شهاب الغضب بقلمي الأديبة والمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة نينارايسكيلا.من رواية “إبليس الرسول، نبي الظلام”

-

 شهاب الغضب

 بقلمي الأديبة والمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة نينارايسكيلا.من رواية “إبليس الرسول، نبي الظلام”




الجميع لا يعلم شيئًا عمن كتب سيناريوهات الإنتقام الراهن، فورّثوا لأحفادهم مهزلة الفسوق، قبل أن يطلقوا عليها اسم العشق، تجده يدوّن على أمالك كلمة الحبّ ..
يخبرك أنه منك ولك، يحاول أن يبلّغك مقصدًا ما، ونبلاً لسريرة ما، يريدك أن تبقى بجانبه، أقصد، يتمنى تجريدك منك لتبقى بجانبه، لتلاحق فيه صفاتك القديمة، وتنوح من تبذيره لها أمام عيناك، يقنعك أنه يريدك لغاياته الحميدة بينما يخفي مكمن طويّته الرميدة، يزعم أنك قائده، لكنه يتدرّب طوال الوقت لأجل قيادتك، يستغلّ رحمتك لينشر رسالة غضبه عبر سائر الغافلين.

هكذا أشرقت نيّة “مارد النار” في إدراك الإله، ولِكي يحمي رعيّته ومسؤوليّته السامية من هذا المتكلّ برعاية المستضعف، فَصَـلَ عنه “نار غضبه” المُهلِكة، استأصلها من جذور فطرتها، بحيث لم يُبقي فيه منها بذرة ولا ذكرى، ففضّل أن يشطر منه نصفه المُضطرِم المُضطرِبُ الحركة، المُتَلَهِّب بالعنفِ، المُجَهْنَمَ الماهية. فَذْلَكَة لهائبية.

أشعلت كل السموات بالحمرة فإكتضّ بها سحاب حالك سمّم خلاياها ولوّث نقاءها، شعلة متلظيّة خانقة تتوسّط عمالقية الفراغ، متلازمة التحَرُّق يتوهّج ريعانها فيسابق إهتزازها أقاصي الزماع، تسيل منها أَعِجَّة دخان تتلاسن، فيصرخ غوغاءها في أذن الجو الذي تشعبّت أوعيته فركد إبّان إزدهار نبض البلاء، موجة نارية تتأهّب لمعركة شرسة وخِناق ضامٍّ سيجمعها مع صفوان الهواء.

اللحظة؛ آن أوان إفلات يد الظلام والتخلّص من جحوده، في هذه الأثناء التي تضجّ درجة أحوالها بالحَمَاوَة، أَنْبَأ القدّوس ملائكته بما سيُقدِم على فعله ثم أمرهم بأن يتركوا فضاءات مَهايع من أجل فسحهم المجال الكافي لنزول هذا الشهاب المحترق الذي يتماوج شكله المرتجّ فيأكل ضباب بعضه البعض، تنحَّت جنود الولاء والإخلاص جانبًا، ليقذف الجبّار بغضبه مباشرة نحو الأرض برمية هازمة تحوّلت إلى إندفاع نيزكي مترابط، ينهمر من بوابات طبقات السموات فيلدغ حوافها ويقرّحها بلفحه الجَرّاح، أي شيء يأتي في طريقه يودّع الوجود أو يذوق بشاعة التشوّه، مخلّفًا وراءه موسوعة من البقايا غاية في الإختراق والإحتراق، مفسد بذلك سديم بلايير الكواكب والنجوم وغيرها من تصاميم مختلفة لمصابيح الفضاء .

يكمن الضدّ الفائق والشامل بين عبدٍ من رَوْحٍ وجسد وهو ” آدم” عليه السلام وعبد غاضبٍ مارد “نارًا خالدة ” والذي عندما شاء الربّ إرساله إلى الأرض، استبعد عملية وضعه في الرحم، نظرًا لأنه إشتعال مسعّر متعطّش لصهر أي شيء يصادفه، وقد كان هذا أيضًا سبب عدم نزول الملائكة به.

،؛، متى جاءت الطاقة الإيجابية استجابت وجلبت معها العطاء، فهي مفتاح البركة، ومتى غابت حضرت الطاقة السلبية السالبة الطامعة في تجرّع كل البركة . ،؛، 


التوثيق الدولي

Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

الدولة المحمدية نموذج حضاري وروحي عالمي - قراءة تحليلية - الأديبة والمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة.

-
Image
 الدولة المحمدية نموذج حضاري وروحي عالمي - قراءة تحليلية -  الأديبة والمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة. أنّ الأعراب ما سلّموا لكتاب الله حق التسليم، ولا دانوا لشريعته على وجهها، إذ لم يرسخ في قلوبهم من الإيمان ما يحملهم على الطاعة والانقياد، فكيف يوصف بالإسلام من لم يستسلم لحكم الله ورسوله؟ بل المسلم الحقّ هو الذي خضع قلبه قبل جوارحه، واستوى ظاهره وباطنه على صراط العبودية. ومحمّد الرسول إنما بعث ليصنع من مادة البشر رجالا تشتدّ عزائمهم بصلابة الأخلاق، ونساء يشرق في قلوبهن نور اليقين، وأجيالا متتابعة لا تنشأ إلا على صفاء العقيدة وطهر الرسالة. فجاء ليؤسّس حياة محمية بظلّ الدولة الإسلامية، ويغرس في تربة الوجود بذورا لا تثمر إلا إنسانا مسلما ذي قيم عالية، يقوم على جذر الإيمان ويترقّى بثمرات الأعمال الصالحة. ويكون كذلك لما يستمدّ المرء روحه من القرآن الكريم والسنّة النبوية، فإنّ القرآن كلام الله، والكلام عند التحقيق هو الإذن الإلهي بالحياة؛ كما قال الإله للمسيح عليه السلام حين نفخ في الطين فصار كائنا حيّا بإذن ربه، كذلك جاء محمد النبي بشريعة هي النور الإلهي الذي يحيي القلوب، ويبعث فيها ...
إقرأ المزيد »

رسالة إبليس للإنس من رواية إبليس الرسول نبي الظلام الأديبة والمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة نينارايسكيلا

-
Image
 رسالة إبليس للإنس  الأديبة والمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة نينارايسكيلا. من رواية إبليس الرسول، نبي الظلام الـرسالة مفهوم سامي ومرموق وحاجة تفرض وجودها على سلامة الجميع، لكن إذا أعدنا صياغة معناها من جانب آخر سندرك أن الشعور بها تجاه شخص ما، يعني توافق طبيعتنا مع هذا الشخص بعينه. نحكم على نوعية السلوك عندما لا يستطيع مغادرة منطقة الاطمئنان محدِّدا بذلك تعلّق النفوس بطاقة الشرّ أو الخير. في هذه الحالة، لا يوجد ما نسميه انقياد أو إرغام، بل يقاس حب ممارسة الفعل المخصّص لمسألة ما، بمقدار نسبة الأمان الذاتي التي تمّ جنيها. من الطبيعي إذن ألا ينعم المرءُ الصالح بالسكينة عند مزاولته الشرّ، كما لا يتقبّل الشخص الطالح آداء الخير. لا عذر لديكم، إن وعي الحقيقة ليس مقتنع بأي دفاع منكم بهدف الدفاع فحسب، الذنب كل الذنب صدر عنكم، فأنتم من مشيتم خلف رسالة ملك الظلام وكنتم تؤيّدون خليفتها، قبلتم باستلام إرثها، كل واحد منكم كان ينظر إلى نفسه وليّ عهدها والناطق الرسمي باسم وصيّتها. لا أحد أرغمكم على قبول ممارسة الطيش، في حين أنتم من وقفتم أمام متجره صفًا صفًا وطابور حماسكم طويل، بطول الفساد الذي...
إقرأ المزيد »

العظماء والأطهار فقط من استهدفوا بالسحر في التاريخ الأديبة والمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة

-
Image
  العظماء والأطهار فقط من استهدفوا بالسحر في التاريخ بقلمي الأديبة والمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة إنّ المرض في هذا الزمان قد تبدّل عن صورته المعهودة، فما عاد مقتصرا على ضعف الجسد وانحلال القوى أمام الأوبئة وثقل الأعمار، بل صار يتسرّب إلى الأرواح، ويستوطن في أعماق النفوس، ثم يتراءى أثره على الأبدان. ترى المريض يكثر الشكوى، ويطرق أبواب الأطباء والممارسين، ويجري الفحوصات مرارًا، فإذا النتيجة في ظاهرها سلامة، والجسد بريء من العلّة، ومع ذلك يبقى الألم مقيما، كضيفٍ ثقيل يأبى الرحيل. فأيّ داء هذا الذي لا تدركه آلة، ولا تُثبته علامة، ولا يراه الطبيب بعينه؟ وعند الحيرة يلجأ الناس إلى الغيب، فيقول أحدهم “لقد أصابتني عين”، ويزعم آخر “أصبت بسحر”، وثالث يصرخ “إنما هو مسّ من الجنّ”. فيتنقّل المبتلى من وهم إلى وهم، حتى يستقرّ في صدره شعور بالضعف، وإقرار بالعجز، وكأنّ الأقدار قد خطّت عليه طريق الفشل. إنّ للنفس البشرية من الضغوط والهموم ما يكفي لتوليد علل وأوجاع لا دواء لها سوى الراحة والتسليم وإعادة التوازن. غير أنّ الناس يأنسون بتعليق أمراضهم على شماعة الغيب، فيهربون من مواجهة ذواتهم. وأشدّ ما يخ...
إقرأ المزيد »