مجلة الكاتبة نينارايسكيلا

  علم يتجاوز الزمان والأمم بقلم الأديبة والمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة . من رواية نبي الظلام. تمكّن الرجل الخَضِر من نقل عرش ملكة سبأ في أقل من طرفة عين، وتغلّب على زِمام أسرع عفاريت عصر سليمان، بعلم أمّ الكتاب. فما أمّ الكتاب؟ الله يمسك عنده أمّ الكتاب وهي الكتب المقّدسة؛ كما نزلت أول مرّة دون تحريف، وقوله: يمحو ما يشاء، بمعنى يمحو الإله تحريف البشر للكتب ويعيد الكلمات والحروف الصحيحة مكانها، ويرفع الكتب عنده، ويحفظ نسخها الأصلية، وتلك المعرفة أُفيضت على الخَضِر. الذي يعلم كل شيء عن الكتب المقدّسة، الصحيحة دون تحريف. الإله عنده في اللوح المحفوظ، كل كلمات الكتب المقدسة وحين قال: ويمح الله الباطل، يقصد تحريف البشر وحينما قال: ويُحقّ الحق بكلماته، يقصد أنه يضع الكلمات الحقيقية مكانها. يُبعث النبيّ رحمةً، ويحكم بين الناس بالعدل، والخَضِر نبيّ آتاه الله رحمة خاص به. لكلّ نبيّ علمه، أمّا علم الخَضِر فكان إصلاحًا شاملًا، يتجاوز حدود أمّة بعينها، ويمتدّ إلى مسار الإنسانيّة كلّها، وليس كباقي الأنبياء.   حين رافق موسى، ظهر تفوّق علم الخَضِر، فالله بيّن في هذه القصة؛ أن هناك علم باطني غ...

   • لماذا أفرج عن وثائق جزيرة إبستين الآن؟ تحليل سياسي استراتيجي ينصرف السؤال الجوهري عن وثائق جزيرة إبستين من مضمون ما تحمله، إلى دلالة توقيت الإفراج عنها.   فالتسريبات الكبرى في عالم السياسة تؤدّي وظيفة محدّدة داخل صراعات النفوذ، ورسائل دقيقة موجّهة بعناية إلى أطراف بعينها وفق حسابات مدروسة. لماذا اختيرت هذه المرحلة للإفراج عن وثائق جزيرة إبستين؟  قبل الخوض في دلالات التوقيت، يبرز سؤال محوري: من هو جيفري إبستين؟ وما طبيعة الدور الذي ارتبط باسمه وأثار هذه الضجّة المتجدّدة؟  وفق هذه القراءة التحليلية في آليات مساءلة السلطة، يُنظر إلى إبستين كوظيفة داخل نطاق أوسع. شخصية جرى توظيفها كعميل متدرّب في شبكات استخبارات الموساد الصهيوإسرائيلي. تمحور هذا الدور حول جمع المعلومات الحسّاسة وإدراجها ضمن منظومات الابتزاز الأخلاقي. في هذا السياق، يظهر إبستين باعتباره وسيطا وأداة، أُعدّت لاختراق منظومات القرار ومفاصل النخب السياسية والاقتصادية والإعلامية. يعتمد على استدراج الشخصيات النافذة في فخاخ أخلاقية، ثم تحويل تلك الانتهاكات إلى أوراق ضغط دائمة. وجاء حضوره العلني محك...

   • الشرح التأويلي لكلمة الكوثر الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني  من كتاب تأويل الأحرف في القرآن الكريم  القرآن العظيم يُقرأ عبر طبقات من الفهم، وفي كل طبقة تتشكّل مراتب تتدرّج من الدلالة اللفظية الظاهرية إلى الإشارة الرمزية، ثم إلى المعنى الباطني. والقراءة التأويلية المعتمدة هنا تتحرّك داخل المستويات الثلاثة الأولى من هذا البناء المعرفي، حيث تفكّك الكلمة إلى حروفها، ويُعامَل الحرف كوحدة دلالية قائمة بذاتها، ثم تعاد الحروف إلى نظامها التركيبي لتتشكّل الكلمة، ومن تآلف الكلمات يتّسع أفق المعنى في مسار تصاعدي كاشف. • ما نتوقّف عنده في هذا المقام هو المستوى الثالث من الشرح التأويلي للقرآن العظيم. بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۝ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ۝ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ سورة الكوثر كان للنبي محمد ﷺ خصوم كُثر، تباينت صور عداوتهم وتنوّعت أدواتهم. وقد وثّق التاريخ أسماء من أشدّ الناس خصومة له من الإنس، غير أن القرآن العظيم يكشف بوضوح عن بُعد أعمق للعداوة،  فمن هم أعداء النبي محمد ﷺ من الجنّ؟ بسم الله الرحمن الرحي...

 الدولة في مواجهة سلطة المال بقلم الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني  تشريح نقدي لسلطة المال المطلقة واقتراحات لضبطها سياديا   يشكّل الثراء الفاحش ظاهرة مركّبة تتجاوز الحيّز الاقتصادي، لتلامس البنى الاجتماعية والقيمية والسياسية في المجتمعات المعاصرة.  فتتراكم الثروات الهائلة عبر مسارات متباينة، بعضها ملتبس المصدر، وبعضها يُقدّم كإرث عائلي أو حصيلة أنشطة اقتصادية سابقة. لكن التحليل العميق لطبيعة توظيف هذه الثروات يكشف عن أدوار خفية للمال تتجاوز التبادل الاقتصادي إلى تشكيل السلوك الاجتماعي وبناء النفوذ السياسي. توجّه هذه الأموال أحيانا لتمويل شبكات غير قانونية، أو صفقات السلاح والمخدرات. وتُضخّ في مشاريع تجارية ضخمة، أو تُستهلك في اقتناء سلع استعراضية كأساطيل السيارات الفاخرة واليخوت والطائرات الخاصة، ويترافق ذلك مع امتلاك فنادق وقصور ومساكن فخمة، وعقارات مترامية الأطراف، التي تؤدي وظيفة مزدوجة، إشباع نزعة التملّك، وترسيخ الهيمنة الاجتماعية كأداة حضور قسري. كما تتحول هذه الثروات إلى ذهب وماس ومعادن ثمينة تُرصّد في الخزائن كقيمة جامدة، منفصلة عن أي بعد إنساني أو منف...

معارك ذوي العقل وذوي الشهوة بقلم الكاتبة والأديبة الدكتورة حكيمة جعدوني   تاريخ الإنسانية يسير على خطّ صراع خفيّ، صراع بين العقل حين يتقدّم، والشهوة حين تنفلت. هذا الصراع شكّل مصائر أفراد، وغيّر مسارات أمم، وحدّد من ارتقى في سلّم الكرامة، ومن انحدر إلى قاع الاضطراب وصولا إلى أدنى درجة من البهيمة. حين كرّم الإله الإنسان بالعقل، جعله أداة تمييز، وميزان ضبط، ووسيلة قيادة. بالعقل يهذّب السلوك، وترتّب الغرائز، وتمنح الشهوة معناها الإنساني. غير أن هذا المقام اختلّ حين أُقصي العقل، وتقدّمت الشهوة إلى موقع السيادة، ففقد الإنسان بوصلته، وتشوّهت صورته، وتكسّرت معاييره. الأمر الإلهي بسجود إبليس للسيّد آدم يحمل دلالة عميقة تتجاوز ظاهر الحدث. إبليس يمثّل الشهوة المطلقة حين تنفلت، وآدم يمثّل العقل الكامل حين يسود. كان السجود إعلانا لسيادة العقل، وترتيبا للدرجات، وتثبيتا لمقام القيادة. فالشهوة حين تتحرّك دون عقل تنفي وجوده، أمّا العقل حين يقود الشهوة يمنحها وجهتها، ويجعلها طاقة بناء لا أداة هدم. العقل يخاطب الشهوة عبر الحبّ. فالحبّ يحتضن صورة المحبوب داخل القلب، وحين تحمل الشهوة تلك الصورة، تستقر...

مجلس السلام أحادي القطب بقلم الكاتبة والأديبة الدكتورة حكيمة جعدوني في الخطاب الدولي المعاصر، يعلو كيان يطرح على أنه مجلسًا للسلام، غير أنّ بنيته العملية وخطابه السياسي يشيان بوظيفة أخرى؛ قرارات تسيّر بمنطق القوّة، وتشرعن بعبارات أخلاقية مصقولة تخفي حقيقة الهيمنة. فالمجلس، في هيئته الراهنة، يعمل كأداة صراع، ويعيد إنتاج مناخ الحرب بدل إخماد شرارتها . القوانين الصادرة من داخل هذا الإطار، تحت القيادة الأمريكية، تكشف توجّها قائما على التحريض وتغذية الكراهية وفرض المسارات السياسية بالقسر المالي والسيادي. تدفع الدول إلى تسديد أثمان عضويتها بالمليارات، ثم تقصى عن نطاقات التأثير، فيتطوّر المجلس من فضاء تشاركي إلى بنية عنصرية، توجّه فيها المصالح بعقلانية الابتزاز، ويقتصر القرار في يد واحدة . مجلس السلام، في الصعيد السياسي والأخلاقي، يقوم على التشاور وتكافؤ الأعضاء وتوازن السلطات. تتساوى فيه الدول في الوزن السياسي، وتحضّر وتؤطّر القرارات بعقل جماعي يراعي مصالح الشعوب، لا تعليمات وأوامر من القوى الكبرى. وهو مجلس يدرس تبعات قراراته قبل إصدارها، ويحترم سيادة الدول وحقّها في تقرير مصيرها، دون فر...