Articles

الإقتباسات من كتبي

كلمة أَكْمَلْتُ. من كتاب تأويل الأحرف في القرآن الكريم الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني Le mot « Akmaltoُ » — Parachevé

Image
  كلمة أَكْمَلْتُ.الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني من كتاب تأويل الأحرف في القرآن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم الْيَوْم يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا من دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوهُمْ واخْشَونِ ۚ الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ورَضِيتُ لَكُم الْإِسْلامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ سورة 3 ﴾ سأشرح حقيقة هذا اليوم من جانبين: • الجانب الأول: الدين في هذه الآية يشمل كلّ ما يتعلّق بكتاب الله، القرآن العظيم، وقد سبق بيان أنّ هذا الكتاب يحمل علم كلّ شيء. واكتمال نزول آياته يعني تمام الحُجّة الإلهية، واكتمال الغلبة المعرفية على الملك الشيطان. وفي نفس الآية يقول الحقّ سبحانه: ﴿الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ﴾ في هذا اليوم خَسِرت حرب الملك الشيطان ضد الإله، ووُضِعت أوزارها، وقُضي الأمر. إنّه أعظم يوم شهده العالم منذ نشأته، اليوم الذي ابتدأ من يوم الجمعة بعرفة، وامتدّ إلى صبيحة يوم السبت، يوم النحر؛ حيث تقع النهاية المحتومة، ويموت الملك الشيطان بدقّة زمانية، في انسجام مع قول النبيّ محمد...

كلمتي شانئك و قريب بقلم الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني من كتاب تأويل الأحرف في القرآن الكريم

Image
  كلمتي شانئك و قريب بقلم الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني  من كتاب تأويل الأحرف في القرآن الكريم   القرآن العظيم يُقرأ عبر طبقات من الفهم، وفي كل طبقة تتشكّل مراتب تتدرّج من الدلالة اللفظية الظاهرية إلى الإشارة الرمزية، ثم إلى المعنى الباطني. والقراءة التأويلية المعتمدة هنا تتحرّك داخل المستويات الثلاثة الأولى من هذا البناء المعرفي، حيث تفكّك الكلمة إلى حروفها، ويُعامَل الحرف كوحدة دلالية قائمة بذاتها، ثم تعاد الحروف إلى نظامها التركيبي لتتشكّل الكلمة، ومن تآلف الكلمات يتّسع أفق المعنى في مسار تصاعدي كاشف. • أولًا: كلمة شانئك تتكوّن كلمة شانئك من خمسة حروف: ش،   ا ،   ن ،    ء،    ك، الحروف الثلاثة الأولى: ش،   ا ،   ن،  تحمل دلالة كلمة شيطان. أما الحرفان الأخيران: ء،   ك ،   فيحملان دلالة أكبر. وبذلك تتشكّل كلمة شانئك باعتبارها تركيبًا دلاليًا مشفّرًا من كلمتين: شيطان أكبر. ويحيل هذا البناء إلى العداوة المطلقة. • ثانيًا: كلمة قريب قال تعالى: ﴿وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِي...

علم يتجاوز الزمان والأمم بقلم الأديبة والمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة .

Image
  علم يتجاوز الزمان والأمم بقلم الأديبة والمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة . من رواية نبي الظلام. تمكّن الرجل الخَضِر من نقل عرش ملكة سبأ في أقل من طرفة عين، وتغلّب على زِمام أسرع عفاريت عصر سليمان، بعلم أمّ الكتاب. فما أمّ الكتاب؟ الله يمسك عنده أمّ الكتاب وهي الكتب المقّدسة؛ كما نزلت أول مرّة دون تحريف، وقوله: يمحو ما يشاء، بمعنى يمحو الإله تحريف البشر للكتب ويعيد الكلمات والحروف الصحيحة مكانها، ويرفع الكتب عنده، ويحفظ نسخها الأصلية، وتلك المعرفة أُفيضت على الخَضِر. الذي يعلم كل شيء عن الكتب المقدّسة، الصحيحة دون تحريف. الإله عنده في اللوح المحفوظ، كل كلمات الكتب المقدسة وحين قال: ويمح الله الباطل، يقصد تحريف البشر وحينما قال: ويُحقّ الحق بكلماته، يقصد أنه يضع الكلمات الحقيقية مكانها. يُبعث النبيّ رحمةً، ويحكم بين الناس بالعدل، والخَضِر نبيّ آتاه الله رحمة خاص به. لكلّ نبيّ علمه، أمّا علم الخَضِر فكان إصلاحًا شاملًا، يتجاوز حدود أمّة بعينها، ويمتدّ إلى مسار الإنسانيّة كلّها، وليس كباقي الأنبياء.   حين رافق موسى، ظهر تفوّق علم الخَضِر، فالله بيّن في هذه القصة؛ أن هناك علم باطني غ...

• لماذا أفرج عن وثائق جزيرة إبستين الآن؟ تحليل سياسي استراتيجي الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني

Image
   • لماذا أفرج عن وثائق جزيرة إبستين الآن؟ تحليل سياسي استراتيجي ينصرف السؤال الجوهري عن وثائق جزيرة إبستين من مضمون ما تحمله، إلى دلالة توقيت الإفراج عنها.   فالتسريبات الكبرى في عالم السياسة تؤدّي وظيفة محدّدة داخل صراعات النفوذ، ورسائل دقيقة موجّهة بعناية إلى أطراف بعينها وفق حسابات مدروسة. لماذا اختيرت هذه المرحلة للإفراج عن وثائق جزيرة إبستين؟  قبل الخوض في دلالات التوقيت، يبرز سؤال محوري: من هو جيفري إبستين؟ وما طبيعة الدور الذي ارتبط باسمه وأثار هذه الضجّة المتجدّدة؟  وفق هذه القراءة التحليلية في آليات مساءلة السلطة، يُنظر إلى إبستين كوظيفة داخل نطاق أوسع. شخصية جرى توظيفها كعميل متدرّب في شبكات استخبارات الموساد الصهيوإسرائيلي. تمحور هذا الدور حول جمع المعلومات الحسّاسة وإدراجها ضمن منظومات الابتزاز الأخلاقي. في هذا السياق، يظهر إبستين باعتباره وسيطا وأداة، أُعدّت لاختراق منظومات القرار ومفاصل النخب السياسية والاقتصادية والإعلامية. يعتمد على استدراج الشخصيات النافذة في فخاخ أخلاقية، ثم تحويل تلك الانتهاكات إلى أوراق ضغط دائمة. وجاء حضوره العلني محك...

الشرح التأويلي لكلمة الكوثرمن كتاب تأويل الأحرف في القرآن الكريم بقلم: الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني

Image
   • الشرح التأويلي لكلمة الكوثر الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني  من كتاب تأويل الأحرف في القرآن الكريم  القرآن العظيم يُقرأ عبر طبقات من الفهم، وفي كل طبقة تتشكّل مراتب تتدرّج من الدلالة اللفظية الظاهرية إلى الإشارة الرمزية، ثم إلى المعنى الباطني. والقراءة التأويلية المعتمدة هنا تتحرّك داخل المستويات الثلاثة الأولى من هذا البناء المعرفي، حيث تفكّك الكلمة إلى حروفها، ويُعامَل الحرف كوحدة دلالية قائمة بذاتها، ثم تعاد الحروف إلى نظامها التركيبي لتتشكّل الكلمة، ومن تآلف الكلمات يتّسع أفق المعنى في مسار تصاعدي كاشف. • ما نتوقّف عنده في هذا المقام هو المستوى الثالث من الشرح التأويلي للقرآن العظيم. بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۝ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ۝ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ سورة الكوثر كان للنبي محمد ﷺ خصوم كُثر، تباينت صور عداوتهم وتنوّعت أدواتهم. وقد وثّق التاريخ أسماء من أشدّ الناس خصومة له من الإنس، غير أن القرآن العظيم يكشف بوضوح عن بُعد أعمق للعداوة،  فمن هم أعداء النبي محمد ﷺ من الجنّ؟ بسم الله الرحمن الرحي...

الدولة في مواجهة سلطة المال

Image
 الدولة في مواجهة سلطة المال بقلم الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني  تشريح نقدي لسلطة المال المطلقة واقتراحات لضبطها سياديا   يشكّل الثراء الفاحش ظاهرة مركّبة تتجاوز الحيّز الاقتصادي، لتلامس البنى الاجتماعية والقيمية والسياسية في المجتمعات المعاصرة.  فتتراكم الثروات الهائلة عبر مسارات متباينة، بعضها ملتبس المصدر، وبعضها يُقدّم كإرث عائلي أو حصيلة أنشطة اقتصادية سابقة. لكن التحليل العميق لطبيعة توظيف هذه الثروات يكشف عن أدوار خفية للمال تتجاوز التبادل الاقتصادي إلى تشكيل السلوك الاجتماعي وبناء النفوذ السياسي. توجّه هذه الأموال أحيانا لتمويل شبكات غير قانونية، أو صفقات السلاح والمخدرات. وتُضخّ في مشاريع تجارية ضخمة، أو تُستهلك في اقتناء سلع استعراضية كأساطيل السيارات الفاخرة واليخوت والطائرات الخاصة، ويترافق ذلك مع امتلاك فنادق وقصور ومساكن فخمة، وعقارات مترامية الأطراف، التي تؤدي وظيفة مزدوجة، إشباع نزعة التملّك، وترسيخ الهيمنة الاجتماعية كأداة حضور قسري. كما تتحول هذه الثروات إلى ذهب وماس ومعادن ثمينة تُرصّد في الخزائن كقيمة جامدة، منفصلة عن أي بعد إنساني أو منف...