"أين تكمن العِزّة ؟"بقلم الأديبة والروائية نينارايسكيلا

  "أين تكمن العِزّة ؟"

بقلم الأديبة والروائية  نينارايسكيلا 

***

العزّة في الغيرة على الوطن قبل الغيرة على الأنثى،

فإذا غرْنا على الوطن؛ صنعنا به شموخًا،

يؤمّن مطالب هذه الأنثى، ويحميها من مغازلة التفاهة

***

بين ليلةٍ وضُحاها، يربح "العدو" نخبةً عالية من الأتباع والمؤيدين،

بينما تخسر المجتمعات الصاحية؛ يدَ العون، والدّعم.

انتقل "مارد النار" للفصل الثاني من مهمته،

بعدما أثقل المخلوقات البشرية بالخطايا،

فجعل على رؤوسهم فئات مندسّة، حتى تقنعهم:

 

بأن التخفيف من مزاولة العبادات أمرٌ عادي،

لن يقزّم من مكانتهم عند الإله. فالتي ترتدي الحجاب،

تستطيع أن تستغني عن تغطية كامل جسدها،

وتكتفي بإخفاء بدنها وشعرها فقط، أو لها الحرية التامة،

في إخراج بضع خصلات من شعرها، أو جزءًا منه،

ثم لها الحق، في اختيار نوع من اللباس،

شبه فضفاضٍ كان أو ضيق، مع إدراج جميع الألوان الجاذبة.

لا بأس: بتأجيل أوقات الصلاة، أو حتى قطعها لفترة،

والعودة إليها في يومٍ مجهول.

أما المصلّين بودٍّ دائم، فالحاجة للدعاء مقابل الأداء!

تستطيع أن تجوّعهم، بدل أن تقتلهم، تستطيعين خيانته،

دون أن تطلّقيه، وأنتَ تستطيع أن تزني، بدل أن تتزوج،

وأنتم تستطيعون أن تتقاعسوا، بدل أن تتركوا هذا العمل!

جرّب التضارب، عوض التفاوض،

جرّب أن تغشّ في الميزان، دون أن تعلن إفلاسك، جرّب الكذب، حتى لا تعاقب!

كمية لا محدودة: من التجارب، والتسهيلات،

والاِستدراجات الاِستراتيجية، التي سرّبت ثوب الواجبات،

وعرّت الفرائض، فأظهرت المتين من الهشّ،

وكشفت عن المحقّ من المخطئ، وميزت البريء من المذنب،

وأيّدت الظالم، بدل المظلوم،

وتوجت السيء، عوض الطيّب.

تزامنت الهمجية والخمج، وخالطت السفالة الفساد،

وتزاوجت البدعة بالإشاعة، وانقلبت حياة الإنس رأسًا على عقب!

ثورة مستمرة، ترأّس إسكاتها إبليس، وتدخّل للإلقاء بقرارها الأخير،

فأمر بالغربلة، بمعنى: بيِّن

أنه يجب على الناس المرضى أن تلازم البعد

عن الناس السليمة بمسافات قاريّة،

حتى يسهل عليه تلويثهم.