قرار الإعدام وإنتاج العداء العالمي - الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني -
• قرار الإعدام وإنتاج العداء العالمي
الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني
تحليل الواقع القائم
إنّ الحكومة الصهيونية، بإصدارها قرارا يقضي بإعدام الأسرى الفلسطينيين، تلفّ حبل المشنقة حول عنق شرعيتها السياسية والأخلاقية، وتزجّ بذاتها في صدام مباشر مع الضمير الإنساني العالمي. فهذا القرار يؤسّس لاشتباك شامل بين سلطتها المتبنّية منطق الإبادة كأداة حكم، وعالم ما يزال يتشبّث بمفاهيم العدالة والكرامة الإنسانية كمعايير كونية.
بهذا السلوك، ينزلق الكيان الصهيو- إسرائيلي إلى هيئة سلطة عقابية مجرّدة، وتستدعي انفجارا وجدانيا واسعا لدى المتعاطفين مع القضية الفلسطينية، لأنها تعدّ قضية وجود وحقّ وحياة. فالأسرى، من المنظور الإنساني، يجسّدون معيارا أخلاقيا للأمم، ومعاملتهم تحدّد موقع السلطة بين الشرعية والجريمة.
المآل الطبيعي والمتوقع لهذا القرار يتمثّل في تآكل صورة "المدني البريء" داخل الإدراك العالمي، حين تمنح الدولة لنفسها حقّ قتل الأسرى خارج أي قاعدة مرجعية إنسانية ويصبح الانتماء السياسي عبئا أخلاقيا، وتبدأ عملية إسقاط جماعي لصورة الصهيوني على مستوى الحكومات وداخل وعي الشعوب. في مثل هذه الحالة، يختلّ ميزان الإدراك العام، بين من هو الجاني ومن هو الضحية؟ ومن يتحمّل تبعات الدم؟ عندما تكرّس السلطة نفسها كفاعل للعنف المطلق، فإنها تنتج مناخا عالميا يرى فيها نموذجا للجريمة المؤسّسية، وتغذّي سردية شاملة ترى في ممارساتها تجاوزا للحرب نحو الإبادة.
إنّ قتل الأطفال، والشيوخ، والنساء، وملاحقة الأسرى كأهداف للإنهاء الجسدي، يحوّل هذا الكيان الصهيوني إلى “المجرم”، ويعدّ رمزا للعنف المتجذّر، لا يخضع لقواعد القانون أو الأخلاق. وهنا يكمن الخطر الحقيقي، دعوة صريحة لانفجار دولي في الإدراك والموقف، تتحمّل إسرائيل وحدها مسؤوليته التاريخية والإنسانية.
إنّ إصدار قرار بإعدام الأسرى الفلسطينيين، يطلق سلسلة ارتدادات خطيرة تمسّ صورة الإسرائيلي، وبما أنها تمنح لنفسها حقّ إزهاق أرواح الأبرياء، يتولّد منظور دولي يسقط صفة البراءة عن كل ما يرتبط بالكيان الصهيوني. في هذا المناخ، يبدأ العالم في إعادة تصنيفه كـ “نموذج خطر”.
بهذا القرار، تعزّز قناعة تشكّلت منذ سنوات، أن ما يجري يتجاوز الحرب إلى الإبادة، ويتجاوز الأمن إلى التصفية العرقية. العالم الذي سمع هذا الوصف طويلا، وشهد إنكاره مرارا، سيقرأ قتل الأسرى على أنه البرهان الأخير الذي يحوّل الاتهام إلى حقيقة راسخة.
هنا تندلع أزمة الثقة الوجودية، ويغدو استهداف الإسرائيليين في كل مكان مسألة شرف. كل ما هو صهيوني، شخصا كان أو مؤسسة أو نشاطا اقتصاديا أو ثقافيا أو إعلاميا، يعاد تأويله داخل وعي الشعوب على أنه مجرم بالفطرة وحامل محتمل للعنف، ويغدو العنف الممنهج دليلا دامغا يعزّز القطيعة الأخلاقية بين هذا الكيان وبقية الشعوب وموقف شامل من الرفض والمواجهة الرمزية والاقتصادية والاجتماعية.
في مثل هذا السياق، ينظر إلى الصهيوني على أنه تهديد كامن وعنصر خطر، قد يهدد النزلاء في الفنادق بالقتل، أو يسمّم الناس إن تواجد في مطبخ أماكن العمل، أو يدمّر المؤسّسات التعليمية، أو القطاعات الصحية والمالية أو في المعسكرات فيخون فريقه.
يبني حوله جدارا من الشكّ وانعدام الثقة، نتيجة سلوكه السياسي الدموي المتواصل، لا يؤتمن له ووجب تجنبه في كل مكان.
أما على مستوى الشعوب الأعرابية، فإن هذا المسار يشحنهم بطاقة عدائية قابلة للانفجار إذا سمحت القدرة على التسلّح، واكتساب المال، يصبح الانتقام احتمالا تاريخيا.
بهذا المسار، تدخل الصهيونية في حرب طاحنة ضدّ ذاتها. فهي، عبر قراراتها، تصنع خصومات من العدم، وتوسّع دائرة العداء، وتزرع العزلة والكراهية العالمية، وتحوّل وجودها إلى إشكال أخلاقي كوني. وبهذا سنشهد عمليات قتل عشوائية للإسرائيليين في كل الدول.
حين تنتقل الصهيونية من ذروة الهيمنة إلى طور الوهن، يتكشّف أثر الدموية التي خلّفتها. في تلك اللحظة، تنبعث موجات انتقام قاسية في حالة اكتساب القوة من المجتمعات الأعرابية التي شهدت قتل الأبرياء الفلسطينيين.
التحليل يكشف مسلكا واضحا، السلطة الإسرائيلية تهدّد صورتها بقراراتها، وتصدّر إلى العالم نفسها على هيئة قاتل ممنهج لا يؤتمن جانبه وتنزع عنه المشروعية الأخلاقية.
في هذا الإطار، ينكمش شعب إسرائيل داخل قوقعة ذاتية، ويساء تأويل هذا الانكماش بوصفه قوة. غير أنّ في حقيقته هشاشة داخلية مغطّاة بقشرة صلابة. فالعزلة تضعف البنية، وتستنزف الجسد.
كان يفترض بهذا الكيان الصهيو-إسرائيلي إدارة علاقاته مع بقية الدول عبر الدبلوماسية والسياسة والاقتصاد والمجتمع. غير أنّ النفور العالمي الحالي يعمّق النبذ، ويحوّل وجوده إلى حالة عزلة خانقة. والمنبوذ، في علم الاجتماع السياسي، يمرّ بمراحل اكتئاب حاد، تنتهي بانهيار ذاتي ثم انتحار.
وعليه حقا أقول لكم، إن إيقاف قرار إعدام الأسرى الفلسطينيين فورا يمثّل ضرورة أخلاقية عاجلة، قبل أن يتحوّل هذا المسار إلى نقطة دمار اسرائيل بلا عودة.
The death penalty and the production of global hostility
By the Writer and Thinker Dr Hakima Djadouni
Analysis of the Current Reality
By issuing a decision to execute Palestinian prisoners, the Zionist government places the noose around the neck of its own political and moral legitimacy, thrusting itself into a direct confrontation with the global human conscience. This decision establishes a comprehensive clash between an authority that adopts extermination as a governing logic and a world that still clings to justice and human dignity as universal standards.
Through this conduct, the Zionist-Israeli entity slips into the form of a stripped-down punitive authority, triggering a profound emotional eruption among supporters of the Palestinian cause, perceived as a matter of existence, right, and life. From a humanitarian perspective, prisoners embody a moral benchmark for nations, and the way they are treated determines the position of authority between legitimacy and crime.
The natural and expected outcome of this decision lies in the erosion of the image of the “innocent civilian” within global perception, when the state grants itself the right to kill prisoners outside any humanitarian reference framework. Political affiliation becomes a moral burden, and a process of collective collapse of the Zionist image begins at the level of governments and within popular consciousness. In such a condition, the balance of public perception is disrupted: who is the perpetrator, who is the victim, and who bears responsibility for the bloodshed? When authority consecrates itself as an agent of absolute violence, it produces a global climate that views it as a model of institutional crime, fueling a comprehensive narrative that regards its practices as a shift from war toward extermination.
The killing of children, the elderly, women, and the pursuit of prisoners as targets for physical annihilation transforms this Zionist entity into a “criminal,” a symbol of deeply rooted violence that submits to neither law nor ethics. Here lies the real danger: an explicit call for an international eruption in perception and stance, for which Israel alone bears historical and human responsibility.
The issuance of a decision to execute Palestinian prisoners unleashes a chain of dangerous repercussions affecting the image of the Israeli. By granting itself the right to extinguish innocent lives, an international perspective emerges that strips innocence from everything associated with the Zionist entity. Within this climate, the world begins to reclassify it as a “dangerous model.”
Through this decision, a conviction formed over years is reinforced: what is occurring surpasses war and enters the realm of extermination, surpasses security and moves toward ethnic cleansing. A world that has long heard this description and repeatedly witnessed its denial will read the execution of prisoners as the final proof that transforms accusation into established truth.
An existential crisis of trust erupts, and targeting Israelis everywhere becomes a matter of honor. Everything Zionist—whether a person, institution, economic, cultural, or media activity—is reinterpreted within popular consciousness as inherently criminal and a potential carrier of violence.
Systematic violence becomes decisive evidence that deepens the moral rupture between this entity and the rest of the world’s peoples, and fuels a comprehensive stance of rejection and symbolic, economic, and social confrontation.
In such a context, the Zionist is viewed as a latent threat and a dangerous element—capable of threatening hotel guests with death, poisoning people if working in kitchens, destroying educational institutions or health and financial sectors, or betraying his team in camps.
A wall of suspicion and distrust is built around him as a result of persistent bloody political behavior; he becomes someone untrustworthy and to be avoided everywhere.
At the level of Arab societies, this path charges them with hostile energy ready to explode. If access to weapons and wealth becomes possible, revenge turns into a historical probability.
Along this trajectory, Zionism enters a fierce war against itself. Through its decisions, it manufactures enmities from nothing, expands the circle of hostility, plants global isolation and hatred, and turns its existence into a universal moral problem.
Consequently, random acts of violence against Israelis across the world will occur.
When Zionism moves from the peak of hegemony into a phase of weakness, the imprint of the bloodshed it has left behind is revealed. At that moment, harsh waves of retaliation emerge once power is acquired by Arab societies that witnessed the killing of innocent Palestinians.
The analysis reveals a clear path: the Israeli authority endangers its own image through its decisions and presents itself to the world as a systematic killer unworthy of trust, stripping itself of moral legitimacy.
Within this framework, Israeli society contracts into a self-contained shell, a contraction misread as strength, while in reality it represents internal fragility covered by a hard exterior. Isolation weakens structures and drains the body.
This Zionist-Israeli entity should have managed its relations with other states through diplomacy, politics, economics, and social engagement. Yet the current global aversion deepens rejection and turns its existence into a suffocating state of isolation. In political sociology, the ostracized pass through stages of acute depression that culminate in internal collapse and, ultimately, suicide.
Accordingly, I firmly assert that the immediate suspension of the decision to execute Palestinian prisoners constitutes an urgent moral necessity, before this trajectory turns into a point of irreversible destruction for Israel.
التوثيق الدولي
***
https://alakhbrianews.blogspot.com/2026/01/blog-post_122.html
.jpg)
Commentaires
Enregistrer un commentaire