انعكاس الماهية في العالم الموازي من رواية نبي الظلام. الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني نينارايسكيلا.

انعكاس الماهية في العالم الموازي

  الدكتورة حكيمة جعدوني نينارايسكيلا.

 من رواية نبي الظلام.

 

خلق الإله في نفس الوقت؛ الخير والشرّ فجعل الخير يمينا والشرّ شمالا، بعد فترة بدأ الشرّ يضطرب، والخير كان لا يزال تحت العرش العظيم ساجدا. فلما رفع الخير رأسه وجد نفسه في سجن لا مخرج له منه، فشعر بالحزن، أما الشرّ؛ بعد أن أكله الاضطراب وجد نفسه حرّا طليقا، يتصرّف كما يشاء. وهنا؛ شعر بالكِبر. وكان كل ذلك تحت أنظار إبليس؛ فاِستنتج أن ما قام به الخير، دفعه للسجن وأن ما قام به الشرّ، جعله حرّا. 

ويُعدّ هذا أيضا؛ من احدى الأسباب التي منعت إبليس من السجود لآدم، خوفا من الأسر، وظنًا منه أن ذلك إجبارا على الخضوع.

لكن الحقيقة؛ هي أن الإله احتبس الخير، حتى يبقيه بعيدًا وآمنا عن أعمال الشرّ، كما تحافظ الأم على صغيرها من الخطر، وهذا ما لم يستوعبه إبليس حينها.

 شيء ما؛ أيقظ ذاكرته من الشرود ثم لاح بنظره إلى انعكاس غريب، يلمع كالسراب، ويتماوج كاللؤلؤ في الماء، اقترب إبليس من المكان المنشود، فعثر على مرآة ملقاة على هدوء العشب الأبيض في الجنّة، عذبة تحاكي الطهارة، كأنها بوابة لعالم ثاني، حملها إليه؛ فرأى بداخلها انعكاسه على صفحة رقراقة، نار خامّ، ملتهبة تؤكد غروره وتؤيّد ظنونه. 

تعتبر كل من النار والماء؛ مكون أصلي في العالم الموازي، النار مخلوق من عالم الخير، وفي العالم الموازي الطين مخلوق من عالم الشرّ، لكن هذا الإختلاف الذي جعله الإله فتنة أذهلت العالمين. 

في المرآة؛ يرى الشخص ميزاته الخارجية الظاهرية والسطحية فقط، لكن في العالم الموازي؛ تظهر طبيعة المخلوقات وماهيتها الداخلية الذاتية، وهذا ما انجذب إليه إبليس.

 في العالم الموازي؛ كان يظهر إبليس على طبيعته جيدًا، لأن النار هي تركيبته وبالتالي سيرى نفسه على أنه على حق، ومن عالم الخير. وهنا؛ تكمن الفتنة.

عندما كان إبليس يسترجع الأحداث، رأى الخير ساجدا وظن أن ذلك التصرّف هو الجيد، لكن لما لاحظ أن الإله أودعه السجن؛ علم أن هناك شيء غير مفهوم، وبالتالي انقلب تفكيره الغبي كليّا، وظهر على فطرته، وبدأ يرى الخطأ في صورة الصواب، والصواب في هيئة الخطأ، واتّخذ من هذا الانقلاب معيارًا يجب أن تُبنى عليه مجريات الأمور كلّها.

لما عرض إبليس نفسه على العالم الموازي؛ تبيّن له أنه خالد، لأن طبيعته التكوينية هي النار، أما آدم فهو من طين وليس بخالد ولذلك اِستغل إبليس تلك الثغرة عند آدم، ليوقع به وأيضا؛ تفاخر عليه وتكبّر.

أصبح إبليس؛ ينظر للأشياء من الطبيعة المادية التي رآها في العالم الموازي بحيث قال؛ نعم أسجد للإله لأنه ربي، لكن لن أسجد للبشر وأنا خير منه، كما أنه رأى بأن الطاعة؛ لم تنفع الخير في شيء، وكلما زادت قوة الشرّ كلما إمتلك الشخص كل شيء. 

وأكثر ما راوده؛ هو أن يعرف من هو الله؟ وما هي طبيعته؟ وماهيته في العالم الموازي؟ وبما أنه لم يصل إليه، حاول الحكم عليه من خلال طبيعة مخلوقاته.

•••

 

The Reflection of Essence in the Parallel World.

 By the writer and thinker: Dr. Djadouni Hakima NinarEskila.

 Excerpt from the novel “The Prophet of Darkness”.

 

God created “Good” and “Evil” at the same instant. He placed “Good” on the right and “Evil” on the left. As time passed, “Evil” trembled with agitation while “Good” remained prostrate beneath the Mighty Throne. When “Good” lifted its head, it found itself confined within a space with no exit. A quiet sorrow settled over it. “Evil”, overwhelmed by its own unrest, discovered itself free, moving as it wished, and pride awakened within it.

 “Iblis” watched. He inferred that “Good’s” posture had led it to confinement, while “Evil’s” agitation granted it freedom. This belief became one of the reasons he refused to bow before “Adam”, fearing captivity and presuming that such an act meant forced submission.

 ،؛،

The truth was different. God withheld “Good” to protect it, to preserve it from the chaos of “Evil”, just as a mother shields her child from danger. “Iblis” failed to grasp this wisdom.

،؛،

 Something stirred his drifting memory. His gaze caught an unusual reflection, shimmering like a mirage, undulating like a pearl in water. He approached and found a mirror resting on the serene white grass of Paradise. He lifted it. In its limpid surface, he saw his reflection: raw fire, blazing, affirming his arrogance and strengthening his assumptions.

 “Fire” and “water” are considered primary elements in the parallel realm. “Fire” belongs to the realm of Good, while clay in the parallel world emerges from Evil. This distinction became a trial that bewildered the worlds.

In an ordinary mirror, only outer features appear. In the parallel world, the inner essence is revealed. This drew “Iblis” nearer.

 In that realm, “Iblis” appeared in his pure nature. His fiery composition made him believe he was right, aligned with the realm of Good. There lay the temptation.

 As he recalled events, he saw “Good” prostrated and assumed that such an act was ideal. But when he saw that God placed “Good” in confinement, something became unclear, and his entire perception was utterly overturned. His primitive origin surfaced, twisting truth into falsehood, falsehood into truth, and he adopted that inversion as a standard for all things.

 In the parallel world, “Iblis” saw himself as immortal, for fire does not perish. “Adam”, shaped from clay, lacked that eternity. “Iblis” exploited this weakness, boasting over him.

 He began to judge everything through the material nature he witnessed in the parallel world.

 “I bow to God, for He is my Lord. But I will not bow to man, for I am superior to him.” To him, obedience had not benefited “Good” in any way, while the might of Evil seemed to grant all power.

 What haunted him most was the question: 

Who is God?

What is His nature? 

What is His essence in the parallel world? 

Failing to reach Him, he tried to judge God through the nature of His creations.

التوثيق الدولي

https://elkanananews.com/?p=60241