العلاقات المعاصرة وأثر الحبّ الصادق في الإزدهار Les relations contemporaines et l'impact de l'amour sincère sur l'épanouissement
العلاقات المعاصرة وأثر الحبّ الصادق في الازدهار
الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني
تشهد العلاقات
الإنسانية في هذا العصر الحالي تحوّلا جذريا عميقا يكاد يعيد تشكيل معنى الارتباط
بين البشر. فبعد أن كانت العلاقات تبنى على الشراكة والمودّة والوفاء والتكامل،
أصبحت في كثير من الأحيان مجرّد صفقات مؤقتة تحكمها المنفعة العاجلة، أو ساحات
مكتظّة مشبعة بالكراهية والصراع الخفيّ والعدوانية والأنانية الباردة. لقد تمدّدت
الفردية حتى صار الإنسان يرى الآخر أداة استعمال لا روحا تقاسمه الحياة، فتغيّرت
العلاقات من كونها "جبال راسيات" إلى "سحب عابرة" ومن
"مصدر طمأنينة" إلى "عبء نفسي" يستنزف الروح ويستنفد المعنى.
ومن هنا وُلدت علاقات
هشّة فاقدة للعمق الحقيقي؛ علاقات تخلو من الصدق والثقة والالتزام، وتقوم على
المنفعة والمتعة المحرّمة وتبادل المصالح أكثر مما تقوم على المشاعر والقيم. فضعف
الترابط الإنساني، وتآكلت مساحات الألفة، وانطفأت حرارة الإخلاص، حتى أصبح الإنسان
يعيش داخل بؤرة من العلاقات الباردة التي تستهلكه بصمت بدل أن تبنيه وتمنحه الأمان
الداخلي.
آثار هذا الانهيار
امتدت إلى بنية المجتمع كله، ولم تبق محصورة في الجانب العاطفي وحسب. ففي المؤسسات
المهنية والاجتماعية يتجلّى ذلك في ضعف الضمير، والتلاعب بالمسؤوليات، وغياب
الشعور الحقيقي بالواجب. فالعامل الذي فقد ارتباطه الأخلاقي بعمله يتحوّل إلى عنصر
يستهلك المنظومة بدل أن يطوّرها، ويصبح المنصب عنده وسيلة انتفاع لا رسالة أداء.
ومع اتساع هذه العقليات، تدخل المجتمعات في دوّامة اضطراب متواصل؛ تكثر الحوادث،
وتتراجع الكفاءات، ويظهر الانهيار الإداري والاقتصادي كصورة طبيعية لانهيار القيم
في النفوس.
أما الأسرة، فهي
الميدان الأخطر والأعمق أثرا، لأن العلاقة بين الزوجين هي النواة الأولى التي
تتكوّن داخلها روح الأجيال القادمة. فالطفل يولد من طبيعة العلاقة التي جمعَت
أبويه، ولا يولد من الجسد وحده. وحين تُبنى الحياة الزوجية وتتغذّى على الكذب
والخداع أو المصالح المؤقتة أو انعدام التفاهم، ينعكس ذلك مباشرة على الأبناء؛
فينشأ بعضهم هشّ الشخصية، فاقدا للاستقلالية، عاجزا عن تحمّل المسؤولية، متردّدا
أمام الحياة، لأن البيئة التي خرج منها كانت مضطربة من الداخل.
وفي المقابل، فإن
العلاقات الحقيقية تتجاوز الانجذاب العابر، فهي تُبنى على الثقة والوفاء والتكامل
النفسي والروحي. فحين يلتقي رجل وامرأة على الصراحة والصدق والإخلاص، والحبّ
الحقيقي فإنهما يؤسّسان مناخا إنسانيا، لا مجرّد بيت. فهذا المناخ يولد فيه
الأبناء ويتكاثرون وهم يحملون منذ البداية معاني القوة والانضباط واحترام النفس
والاستقرار الداخلي. ومن رحم هذه البيئات المتوازنة يخرج الإنسان الصالح القادر
على التأثير والبناء وتحمّل الأعباء.
إن العلاقة الصادقة
تنتج امتدادا أخلاقيا وفكريا وروحيا للطرفين. فالحبّ الحقيقي حين يكون خاليا من
النفاق والمصلحة، يظلّ قائما حتى بعد الغياب أو الفقدان، لأن الإخلاص فيه غير
مرتبط بالمنفعة وإنما بالمعنى. وعندما تصدق النيّة في بناء أسرة سليمة، يصبح
الأبناء ثمرة طيبة لذلك الصفاء؛ أكثر اتزانا وقوة وقدرة على المواجهة.
وحين يجتمع الزوجان
على الأخلاق الحسنة والحبّ النقيّ، تنعكس هذه الصفات على الأجيال القادمة. فالطفل
يتشرّب الصدق قبل أن يتعلّمه، ويكتسب مناخ المحبّة قبل أن يفهم معناه. لذلك فإن
البيوت التي تقوم على الوفاء تخلق مجتمعات أكثر رحمة وتماسكا، لأن الإنسان الذي
تربّى وسط الحبّ الصادق يكون قدوة ويمنح الأمان للآخرين.
وتقدّم بعض النماذج
الواقعية صورة حيّة لهذه الحقيقة؛ فالأسير الفلسطيني الذي أمضى اثنتي عشرة سنة خلف
القضبان بينما بقيت خطيبته وفيّة تنتظره، أزهرت علاقتهما عن بطل فذّ مقاوم
للاحتلال، جسّد علاقة تأسّست على الوفاء والنيّة الصادقة. فعلا لم تكن علاقتهما
مجرّد قصة عاطفية، وإنما تجسيدا لمعنى الثبات والإخلاص. لقد تحوّل الانتظار إلى
امتحان للروح، وأصبح الزمن نفسه شاهدا على صدق نيّتها، مصداقا لقول النبي محمد:
«إنّما الأعمال بالنيّات». فالعلاقات العظيمة يقاس عمرها بقدرتها على الصمود أمام
الاختبار ومضايقات العائلة وكلام الناس لا عدد السنوات.
وعلى النقيض تماما،
فإن العلاقات التي تؤسّس على الخداع والاستغلال والمصالح المادّية البحتة غالبا ما
تغدو بيئات ملوّثة بالتوتر والشكوك وفقدان الثقة. فعندما يصبح الزواج وسيلة لإخفاء
الماضي الأسود لكلا الطرفين، أو تسلّقا للسلّم لجني مكاسب مالية، أو صفقة متبادلة
للمنفعة، تفقد العلاقة معناها الإنساني وقداستها الأخلاقية، ويعيش الأبناء داخل
تناقضات نفسية وسلوكية عميقة، لأنهم نشأوا فوق أرضية مهتزّة وفاقدة للصدق.
وفي كثير من المجتمعات
المعاصرة، لم يعد بعض الناس يهتمّون بحقيقة الإنسان الذي يشاركونه حياتهم، ولا
سيما عند غالبية الأعراب؛ تجد الزوج الفاشل لا يهتم بالماضي القاتم لزوجته
المريضة، حتى لو كان مليئا بارتكاب الفاحشة أو تعدد في العلاقات المنحرفة، أو
ممارسة فموية للجنس المحرّم، ولا هي تهتم بمن يكون زوجها، وإن كان زانيا أو متلاعبا
أو زير نساء. فهي تسعى كالعاهرة خلف من يعطيها المال وإن كان من مصدر حرام، وهو
يهتم كالمتسوّل فقط إن كانت ستمكّنه من الحصول على إرثها أو راتبها. ومع غياب
الصدق والأخلاق، تتزايد الخيانة حتى وإن كان الطرفان في إطار شرعي. فإذا كانت
المرأة مومس وتزوّجت فقط لتخفي ماضيها، ستلد طفلا يفعل الفواحش ويخفيها كما فعلت
هي. وإذا كان الزوجان ينويان سرقة بعضهما، فلن ينجبا إلا سارقا يشبههما.
،؛، النوايا الفاسدة تلد أنماطا سلوكية مماثلة، وتكرّسها عبر
الأجيال.،؛،
وقد شهد التاريخ
نماذج صارخة؛ فالطغاة والجبابرة؛ كجالوت والنمروذ وقارون والفرعون، وغيرهم...لم
يخلّفوا وراءهم إلا الامتداد ذاته، جيل كرّس حياته في الفساد والانحراف، فتصبح
الأخطاء الفردية مع الوقت أنماطا اجتماعية متوارثة.
ولهذا لم يكن التاريخ
مجرّد سرد للأحداث، بل كان أيضا مرآة للنوايا البشرية ونتائجها. فالطغاة والجبابرة
لم يورّثوا للعالم إلا ذريّة جشعة مهملة، لأن النفوس التي تأسّست على الظلم لا
تنتج إلا ظلما يوافقها.
بينما قدّمت النماذج
الصادقة من الأنبياء والصالحين صورة مختلفة تماما؛ إذ قامت علاقاتهم على الطهارة
والصدق والرحمة، فجاءت ثمارها متناسقة مع أصلها النقي. كما ابراهيم عليه السلام
وزوجته سارة فأنجبا النبي اسحاق ويعقوب، وهاجر وابراهيم أنجبا النبي إسماعيل عليهم
السلام، والخليفة داود عليه السلام أحبّ زوجته فأنجبا سليمان الملك، وآل عمران لما
أنجبا الصدّيقة مريم، ومريم أحبّت ربّها فمنحها ابنها عيسى، فكانت العلاقة بينه
وبين أمّه عظيمة. أما محمد الرسول معلّم البشرية ومدينة العلم النموذج الأسمى
لمكارم الأخلاق، فقد اجتمعت فيه كمالات الخلق من صدق، أمانة، شجاعة، عفو، ورحمة،
فتزوّج بخديجة الفاضلة رضي الله عنها، وكانا يحبّان بعضهما، فأنجبا فاطمة الزهراء
النسل الطاهر والنقيّ، ولما تزوّجت فاطمة الزهراء عليّا، وكانا يحبّان بعضهما
بصدق، فكان زواج النورين، نجم عنه الإمامان الحسن والحسين رضي الله عنهما. وأبو
حنيفة والده لم يتزوج على زوجته رضي الله عنها طوال حياتها، وفاء لها ومحبّة.
كما يزخر التاريخ
الإسلامي بنماذج مشرّفة من آباء وأمهات أسهموا في صناعة شخصيات عظيمة، كان أساسها
بيئة أسرية قائمة على القيم والصدق والانضباط، فكان نتاجها رجالا وشخصيات عظيمة
حفرت أسماءها عبر العصور، وتركت علامات فارقة في عدة مجالات مختلفة: أمهات وأباء صنعوا
رجالا، كما الإمام أحمد ابن حنبل كانت أمه صالحة وعابدة، وأساس التنشئة والتربية
السليمة. حرصت على تحفيظه القرآن طاعة لله والإمام العابد مالك، والقائد الباسل
صلاح الدين الأيوبي وغيرهم من الرموز التي ارتبطت عظمتها بجذورها الصادقة في الحبّ.
وفي المشهد المعاصر،
ترسّخت أنماط من العلاقات المشوّهة حتى غدا الزيف فيها قاعدة مألوفة لا استثناء.
فقد نجح الشيطان في تزيين النفاق والخيانة والتلاعب بالمشاعر، حتى أمست بعض
الزيجات ستارا لإخفاء الانحرافات أو وسيلة لتحقيق المصالح والمكاسب الشخصية.
فالشاذّ يتزوج الزانية ليخفي انحرافه أمام الناس، وهكذا جمع إبليس بين النفوس
المتشابهة في فسادها، وربط الخبيث بالخبيثة، والمنافق بالمنافقة، والزائف بمن
يشبهه، لأن غايته صناعة جيل مضطرب نفسيا، فاقد للصدق، يحمل في داخله بذور الانهيار
الأخلاقي والاجتماعي، لا علاقة عابرة فحسب.
ولهذا أصبح كثير من
الناس يدخلون العلاقات من اللحظة الأولى وهم يرتدون أقنعة الخداع. فيلتقي الكذب
بالكذب، ويتحالف الزيف مع الزيف، حتى تجد من يتزوّج ليخفي حقيقته لا ليبني حياة
صادقة. فصار الزواج عند بعضهم أداة تمويه اجتماعي، بعد أن كان ميثاقا إنسانيا
مقدّسا يقوم على الأمان والرحمة والوضوح.
وفي المقابل، يعمل
الشيطان بكل ما يملك من وسائل على تفريق الزوجين الصادقين المتحابّين، لأنه يدرك
أن العلاقة النقية تنتج إنسانا متوازنا، وجيلا صالحا قادرا على العلم والبناء
والإصلاح. فالحب الحقيقي خطر على مشاريع الفساد، لأن البيوت التي تقوم على الوفاء
تلد وعيا لا يمكن استعباده بسهولة.
ولم يتوقف هذا الفساد
عند حدود العلاقات الخاصة، بل استطال إلى بنية المجتمع والسلطة نفسها. فحين تختلّ
القيم داخل النفوس، ينعكس ذلك مباشرة على مواقع القرار والتأثير. فالحاكم الفاسد
يختار من يشبهه، لأنه يخشى الصادق كما خشية المجرم من النور، لذلك يحيط نفسه
بالمنافقين والانتهازيين ويمنحهم المناصب الحسّاسة، فتغدو الدولة تدريجيا شبكة من
المصالح المتبادلة لا منظومة لخدمة الناس.
وكذلك القاضي حين
يفقد ضميره ويتحوّل إلى تاجر للعدالة، أو مرتشٍ يبيع الأحكام، فإنه يلوّث ميزان
المجتمع كله، لا أن يفسد نفسه وحده. وبفساد العدالة يُحمى الظالم، ويُبرّأ المجرم،
ويشعر المظلوم أنه غريب داخل وطنه، فتنهار ثقة الناس بالقانون، وتصبح المؤسّسات
مجرد هياكل فارغة، فاقدة للروح لا مغزى لها.
إن العلاقات
الإنسانية هي البنية الخفية التي تُبنى فوقها الحضارات أو تنهار بسببها الأمم
وليست تفاصيل هامشية في حياة البشر. فكل علاقة صادقة تضيف لبنة استقرار إلى
المجتمع، وكل علاقة قائمة على الخيانة تزرع شقوقا في أساسه الأخلاقي والنفسي. لذلك
فإن جودة العلاقات تبدأ بتكوين الفرد وصقل شخصيته، ثم تمتدّ لتصنع طبيعة الأجيال
القادمة، ثم تنشأ في النهاية صورة للمجتمع كلّه.
فإذا سادت المصداقية
والمسؤولية والإخلاص، تبلور مجتمع متوازن ناضج فكريا وروحيا، يعرف مدى أهمية
العدالة والرحمة والانتماء. أما إذا غلبت الأنانية والكراهية والتعصب والمصلحة
الضيّقة، فإن آثارها تتسرّب إلى كل شيء؛ إلى التربية، والأسرة وحتى إلى ضمير
الإنسان نفسه، فيصبح الانهيار شاملا وإن بدا في ظاهره متماسكا، فلا تبقى محصورة
داخل البيوت.
***
Contemporary Relationships and the Impact
of Sincere Love on Prosperity
Author and thinker Dr. Hakima Djadouni
An Analytical Critical Study
Human relationships in this current era are
witnessing a profound and radical transformation that almost redefines the
meaning of connection between people. After relationships were built on partnership,
affection, loyalty, and integration, they have often become mere temporary
transactions governed by immediate self-interest, or overcrowded arenas
saturated with hatred, hidden conflict, aggression, and cold selfishness.
Individualism has expanded to the point where a person sees others as tools to
be used, not souls with whom to share life. Relationships have changed from
being "steadfast mountains" to "passing clouds," from
"sources of reassurance" to "psychological burdens" that
drain the spirit and exhaust meaning.
Hence, fragile relationships lacking true
depth were born—relationships devoid of honesty, trust, and commitment, based
on self-interest, forbidden pleasure, and the exchange of benefits more than on
emotions and values. Human bonds weakened, spaces of intimacy eroded, and the
warmth of sincerity was extinguished, until a person began to live within a
focal point of cold relationships that silently consume them instead of
building them and granting them inner security.
The effects of this collapse have extended
to the entire structure of society, not remaining confined to the emotional
aspect alone. In professional and social institutions, this manifests in a weak
conscience, manipulation of responsibilities, and the absence of a genuine
sense of duty. The worker who has lost their moral connection to their work
turns into an element that consumes the system instead of developing it, and
the position becomes a means of benefit rather than a message of performance.
As these mentalities spread, societies enter a spiral of continuous disorder;
incidents multiply, competencies decline, and administrative and economic
collapse appears as a natural image of the collapse of values within souls.
As for the family, it is the most dangerous
and profoundly impactful field, because the relationship between spouses is the
first nucleus within which the spirit of future generations is formed. A child
is born from the nature of the relationship that brought their parents
together, not from the body alone. When married life is built and nourished on
lies, deception, temporary interests, or lack of understanding, this reflects
directly on the children. Some of them grow up with fragile personalities,
lacking independence, incapable of bearing responsibility, hesitant before
life, because the environment they emerged from was internally disturbed.
In contrast, genuine relationships
transcend passing attraction; they are built on trust, loyalty, and
psychological and spiritual integration. When a man and a woman meet with
frankness, honesty, sincerity, and true love, they establish a human
atmosphere, not merely a home. In this atmosphere, children are born and
multiply, carrying from the beginning the meanings of strength, discipline,
self-respect, and inner stability. From the womb of these balanced environments
emerges the righteous human being capable of influence, construction, and
bearing burdens.
A sincere relationship produces an ethical,
intellectual, and spiritual extension for both parties. True love, when free
from hypocrisy and self-interest, remains even after absence or loss, because
sincerity within it is not tied to benefit but to meaning. When the intention
is sincere in building a sound family, children become a good fruit of that purity—more
balanced, stronger, and more capable of facing challenges.
When spouses unite upon good morals and
pure love, these qualities reflect upon future generations. A child absorbs
honesty before learning it, and acquires the atmosphere of love before
understanding its meaning. Therefore, homes built on loyalty create more
compassionate and cohesive societies, because a person raised amidst sincere
love becomes a role model and grants security to others.
Some real-life models present a living
image of this truth. The Palestinian prisoner who spent twelve years behind bars
while his fiancée remained faithful waiting for him—their relationship
blossomed into a distinguished hero resisting occupation, embodying a
relationship founded on loyalty and sincere intention. Their relationship was
not merely an emotional story but an embodiment of the meaning of steadfastness
and sincerity. The waiting turned into a test of the soul, and time itself
became a witness to the sincerity of her intention, confirming the saying of
Prophet Muhammad: "Actions are but by intentions." Great relationships
are measured by their ability to withstand trials, family pressures, and
people's talk—not by the number of years.
In complete contrast, relationships founded
on deception, exploitation, and purely material interests often become
environments polluted with tension, suspicions, and loss of trust. When
marriage becomes a means to hide the dark past of either party, or a ladder to
climb for financial gains, or a mutual transaction for benefit, the
relationship loses its human meaning and moral sanctity, and children live
within deep psychological and behavioral contradictions because they grew up on
shaky ground devoid of honesty.
In many contemporary societies, some people
no longer care about the reality of the person with whom they share their
lives, especially among the majority of Bedouins. You find the failed husband
unconcerned with his sick wife's dark past, even if it is full of committing
immorality, multiple deviant relationships, or oral practice of forbidden
sex—nor does she care who her husband is, whether he is an adulterer, a
manipulator, or a womanizer. She seeks like a prostitute after whoever gives
her money, even if from forbidden sources, and he cares like a beggar only
whether she will enable him to obtain her inheritance or salary. With the
absence of honesty and morals, betrayal increases even if both parties are
within a legitimate framework. If a woman is a prostitute and marries only to
hide her past, she will give birth to a child who commits immoral acts and
hides them as she did. If the spouses intend to steal from each other, they
will only give birth to a thief who resembles them.
Corrupt intentions give birth to similar
behavioral patterns and perpetuate them across generations.
History has witnessed glaring examples:
tyrants and oppressors—like Goliath, Nimrod, Korah, Pharaoh, and others—left
behind only the same extension: a generation that devoted its life to
corruption and deviance, so individual mistakes become over time inherited
social patterns.
For this reason, history was not merely a
narration of events, but also a mirror of human intentions and their
consequences. The tyrants and oppressors bequeathed to the world only a greedy,
negligent offspring, because souls founded upon injustice produce only injustice
that suits them.
While the sincere models of prophets and
righteous people presented a completely different image; their relationships
were built on purity, honesty, and mercy, so their fruits came in harmony with
their pure origin. Abraham (peace be upon him) and his wife Sarah gave birth to
the Prophet Isaac and Jacob; Hagar and Abraham gave birth to the Prophet
Ishmael (peace be upon them). The Caliph David (peace be upon him) loved his
wife, so they gave birth to Solomon the king. The family of Imran, when they
gave birth to the righteous Mary—and Mary loved her Lord, so He granted her her
son Jesus, and the relationship between him and his mother was great. As for
Muhammad, the messenger, teacher of humanity, and the city of knowledge—the supreme
model of noble character—the perfections of character were combined in him:
honesty, trustworthiness, courage, forgiveness, and mercy. He married the
virtuous Khadija (may Allah be pleased with her), and they loved each other, so
they gave birth to Fatima al-Zahra, the pure and noble offspring. When Fatima
married Ali, and they truly loved each other—the marriage of the two lights—it
resulted in the two Imams, Hassan and Hussain (may Allah be pleased with them).
Abu Hanifa's father did not marry another woman besides his wife throughout his
life, out of loyalty and love for her.
Islamic history is also rich with honorable
models of fathers and mothers who contributed to the making of great
personalities, the foundation of which was a family environment based on
values, honesty, and discipline. Their product was great men and personalities
who engraved their names across the ages and left distinctive marks in various
fields. Mothers and fathers who made men—like Imam Ahmad ibn Hanbal, whose
mother was righteous and devout—the basis of proper upbringing and education.
She was keen on having him memorize the Quran in obedience to Allah. Likewise,
the worshipping Imam Malik, the valiant leader Saladin al-Ayyubi, and other
figures whose greatness was connected to their sincere roots in love.
In the contemporary scene, distorted
patterns of relationships have become entrenched until falsehood in them has
become a familiar rule, not an exception. Satan has succeeded in beautifying
hypocrisy, betrayal, and manipulation of emotions, until some marriages have
become a cover for hiding deviations or a means to achieve personal interests
and gains. A deviant marries an adulteress to hide his deviation from people,
and thus Iblis gathers similar souls in their corruption, binding the wicked
with the wicked, the hypocrite with the hypocrite, the false with those like
them, because his goal is to manufacture a psychologically disturbed
generation, devoid of honesty, carrying within it the seeds of moral and social
collapse—not merely a passing relationship.
For this reason, many people enter
relationships from the first moment wearing masks of deception. Lies meet lies,
and falsehood allies with falsehood, until you find one who marries to hide his
reality, not to build an honest life. Marriage has become for some a tool of
social camouflage, after it was a sacred human covenant based on trust, mercy,
and clarity.
In contrast, Satan works with all the means
at his disposal to separate sincere, loving spouses, because he knows that a
pure relationship produces a balanced human being and a righteous generation
capable of knowledge, construction, and reform. True love is dangerous to
corruption projects, because homes built on loyalty give birth to a
consciousness that cannot be easily enslaved.
This corruption did not stop at the
boundaries of private relationships but extended to the structure of society
and authority itself. When values are corrupted within souls, this reflects
directly on decision-making and influence positions. A corrupt ruler chooses
those like him, because he fears the sincere just as a criminal fears light.
Therefore, he surrounds himself with hypocrites and opportunists and grants
them sensitive positions, so the state gradually becomes a network of mutual
interests, not a system to serve people.
Likewise, when a judge loses his conscience
and becomes a merchant of justice or a bribed person who sells judgments, he
pollutes the entire balance of society, not only corrupting himself. With the
corruption of justice, the oppressor is protected, the criminal is acquitted,
and the oppressed feels like a stranger in his own homeland. People's trust in
the law collapses, and institutions become mere empty structures, devoid of
spirit and meaning.
Human relationships are the hidden
structure upon which civilizations are built or nations collapse—they are not
marginal details in human lives. Every sincere relationship adds a brick of
stability to society, and every relationship based on betrayal plants cracks in
its moral and psychological foundation. Therefore, the quality of relationships
begins with the formation of the individual and refinement of their character,
then extends to shape the nature of future generations, and finally produces an
image of the entire society.
If credibility, responsibility, and
sincerity prevail, a balanced, intellectually and spiritually mature society
emerges that knows the importance of justice, mercy, and belonging. But if
selfishness, hatred, bigotry, and narrow self-interest dominate, their effects
seep into everything—into upbringing, into the family, and even into the human
conscience itself—so collapse becomes comprehensive even if it appears
superficially cohesive, not remaining confined within homes.
***
Les relations
contemporaines et l'impact de l'amour sincère sur l'épanouissement
Par l'écrivaine et penseuse
Dr. Hakima Djadouni
Étude analytique critique
Les relations humaines à l'ère actuelle connaissent une
transformation radicale et profonde qui semble redéfinir le sens même du lien
entre les êtres humains. Alors qu'autrefois les relations se construisaient sur
le partenariat, l'affection, la loyauté et la complémentarité, elles ne sont
souvent plus aujourd'hui que de simples transactions temporaires régies par
l'intérêt immédiat, ou des arènes surpeuplées saturées de haine, de conflit
caché, d'agressivité et d'égoïsme froid. L'individualisme s'est étendu au point
que l'homme considère l'autre comme un outil à utiliser et non comme une âme
avec qui partager la vie. Les relations sont passées d'« montagnes solidement
établies » à « nuages passagers », de « source de réconfort » à « fardeau
psychique » qui épuise l'esprit et consume le sens.
C'est ainsi que sont nées des relations fragiles, dépourvues de
profondeur réelle ; des relations vides d'honnêteté, de confiance et
d'engagement, reposant davantage sur l'intérêt, le plaisir interdit et
l'échange de bénéfices que sur les émotions et les valeurs. Les liens humains
se sont affaiblis, les espaces d'intimité se sont érodés, la chaleur de la
sincérité s'est éteinte, au point que l'homme vit désormais au sein d'un foyer
de relations froides qui le consomment en silence au lieu de le construire et
de lui offrir la sécurité intérieure.
Les effets de cet effondrement se sont étendus à toute la structure
de la société, sans rester cantonnés à l'aspect affectif seulement. Dans les
institutions professionnelles et sociales, cela se manifeste par la faiblesse
de la conscience, la manipulation des responsabilités et l'absence d'un
véritable sens du devoir. Le travailleur qui a perdu son lien moral avec son
travail se transforme en un élément qui consomme le système au lieu de le
développer, et la fonction devient pour lui un moyen de profit et non un
message de service. À mesure que ces mentalités se répandent, les sociétés
entrent dans une spirale de trouble continu : les incidents se multiplient, les
compétences régressent, et l'effondrement administratif et économique apparaît
comme une image naturelle de l'effondrement des valeurs dans les âmes.
Quant à la famille, elle est le terrain le plus dangereux et le
plus profondément impactant, car la relation entre les époux est le premier
noyau dans lequel se forme l'esprit des générations futures. L'enfant naît de
la nature de la relation qui a uni ses parents, et non du seul corps. Lorsque
la vie conjugale est construite et nourrie sur le mensonge, la tromperie, les
intérêts temporaires ou l'absence de compréhension, cela se reflète directement
sur les enfants. Certains grandissent avec une personnalité fragile, dépourvus
d'indépendance, incapables d'assumer leurs responsabilités, hésitants face à la
vie, parce que l'environnement dont ils sont issus était intérieurement
perturbé.
En revanche, les relations authentiques dépassent l'attraction
passagère ; elles sont construites sur la confiance, la loyauté et la
complémentarité psychique et spirituelle. Lorsqu'un homme et une femme se
rencontrent dans la franchise, l'honnêteté, la sincérité et l'amour véritable,
ils fondent une atmosphère humaine, pas simplement un foyer. Dans cette
atmosphère naissent et grandissent les enfants, portant dès le début les
significations de la force, de la discipline, du respect de soi et de la
stabilité intérieure. Du sein de ces environnements équilibrés sort l'être
humain vertueux, capable d'influencer, de construire et de supporter les
fardeaux.
La relation sincère produit une extension éthique, intellectuelle
et spirituelle pour les deux parties. L'amour véritable, lorsqu'il est exempt
d'hypocrisie et d'intérêt personnel, demeure même après l'absence ou la perte,
car la sincérité qui l'habite n'est pas liée à l'intérêt mais au sens. Lorsque
l'intention est sincère dans la construction d'une famille saine, les enfants
deviennent un bon fruit de cette pureté : plus équilibrés, plus forts et plus
capables d'affronter les épreuves.
Lorsque les époux s'unissent dans les bonnes mœurs et l'amour pur,
ces qualités se reflètent sur les générations futures. L'enfant absorbe
l'honnêteté avant même de l'apprendre, et acquiert l'atmosphère de l'amour
avant d'en comprendre le sens. C'est pourquoi les foyers fondés sur la loyauté
créent des sociétés plus compatissantes et plus cohésives, car l'homme qui a
grandi au sein de l'amour sincère devient un modèle et donne la sécurité aux
autres.
Certains modèles réels offrent une image vivante de cette vérité.
Le prisonnier palestinien qui a passé douze années derrière les barreaux tandis
que sa fiancée restait fidèle, l'attendant – leur relation a donné naissance à
un héros d'élite résistant à l'occupation, incarnant une relation fondée sur la
loyauté et l'intention sincère. Leur relation n'était pas simplement une
histoire sentimentale, mais une incarnation de la constance et de la sincérité.
L'attente s'est transformée en une épreuve pour l'âme, et le temps lui-même est
devenu témoin de la sincérité de son intention, confirmant la parole du
Prophète Muhammad : « Les actions ne valent que par leurs intentions. » Les
grandes relations se mesurent à leur capacité à résister aux épreuves, aux
pressions familiales et aux paroles des gens, et non au nombre d'années.
À l'opposé total, les relations fondées sur la tromperie,
l'exploitation et les intérêts purement matériels deviennent souvent des
environnements pollués par les tensions, les soupçons et la perte de confiance.
Lorsque le mariage devient un moyen de cacher le passé sombre de l'une ou
l'autre partie, ou une échelle pour gravir les échelons en vue de gains
financiers, ou une transaction mutuelle pour des bénéfices, la relation perd
son sens humain et sa sainteté morale, et les enfants vivent au sein de
contradictions psychologiques et comportementales profondes parce qu'ils ont
grandi sur un sol fragile et dépourvu d'honnêteté.
Dans beaucoup de sociétés contemporaines, certaines personnes ne se
soucient plus de la réalité de la personne avec qui ils partagent leur vie, en
particulier chez la majorité des Bédouins. Tu trouves le mari raté qui ne se
soucie pas du passé sombre de sa femme malade, même s'il est rempli de la
commission d'actes immoraux, de multiples relations déviantes, ou de la
pratique orale du sexe interdit – et elle ne se soucie pas de qui est son mari,
qu'il soit adultère, manipulateur ou coureur de jupons. Elle cherche, comme une
prostituée, après celui qui lui donne de l'argent, même s'il provient d'une
source illicite, et lui se soucie, comme un mendiant, seulement de savoir si
elle lui permettra d'obtenir son héritage ou son salaire. En l'absence
d'honnêteté et de moralité, la trahison augmente, même si les deux parties sont
dans un cadre légitime. Si une femme est une prostituée et ne se marie que pour
cacher son passé, elle donnera naissance à un enfant qui commet des actes
immoraux et les cache comme elle a fait. Si les deux époux ont l'intention de
se voler mutuellement, ils ne donneront naissance qu'à un voleur qui leur
ressemble.
Les intentions corrompues donnent naissance à des modèles
comportementaux similaires et les perpétuent à travers les générations.
L'histoire a été témoin d'exemples flagrants : les tyrans et les
despotes – comme Goliath, Nimrod, Coré, Pharaon, et d'autres – n'ont laissé
derrière eux que la même extension : une génération qui a consacré sa vie à la
corruption et à la déviance, de sorte que les erreurs individuelles deviennent
avec le temps des schémas sociaux hérités.
C'est pourquoi l'histoire n'était pas simplement un récit
d'événements, mais aussi un miroir des intentions humaines et de leurs
conséquences. Les tyrans et les despotes n'ont légué au monde qu'une
descendance avide et négligente, car les âmes fondées sur l'injustice ne
produisent que l'injustice qui leur ressemble.
Alors que les modèles sincères des prophètes et des hommes pieux
ont présenté une image complètement différente. Leurs relations étaient fondées
sur la pureté, l'honnêteté et la miséricorde, et leurs fruits sont venus en
harmonie avec leur origine pure. Abraham (paix sur lui) et son épouse Sarah ont
donné naissance au prophète Isaac et à Jacob ; Agar et Abraham ont donné
naissance au prophète Ismaël (paix sur eux). Le calife David (paix sur lui)
aimait son épouse, ils ont donc donné naissance à Salomon le roi. La famille
d'Imran, quand ils ont donné naissance à la vertueuse Marie – et Marie aimait
son Seigneur, Il lui a donc accordé son fils Jésus, et la relation entre lui et
sa mère était grande. Quant à Muhammad, le messager, enseignant de l'humanité
et cité de la science – le modèle suprême des nobles caractères –, les
perfections du caractère étaient réunies en lui : honnêteté, loyauté, courage,
pardon et miséricorde. Il épousa la vertueuse Khadija (que Dieu l'agrée), et
ils s'aimaient l'un l'autre, ils donnèrent donc naissance à Fatima az-Zahra, la
descendance pure et noble. Lorsque Fatima épousa Ali, et qu'ils s'aimaient
sincèrement l'un l'autre – le mariage des deux lumières – il en résulta les
deux imams, Hassan et Hussain (que Dieu les agrée). Le père d'Abou Hanifa n'a
pas épousé une autre femme que la sienne durant toute sa vie, par loyauté et amour
pour elle.
L'histoire islamique regorge également de modèles honorables de
pères et de mères qui ont contribué à la formation de grandes personnalités,
ayant pour fondation un environnement familial basé sur les valeurs,
l'honnêteté et la discipline. Leur produit fut des hommes et des personnalités
formidables qui ont gravé leurs noms à travers les âges et laissé des marques
distinctives dans divers domaines. Des mères et des pères qui ont fait des
hommes – comme l'imam Ahmad ibn Hanbal, dont la mère était vertueuse et dévote
– la base d'une éducation et d'une formation saines. Elle était soucieuse de
lui faire mémoriser le Coran par obéissance à Dieu. De même, l'imam adorateur
Malik, le vaillant leader Saladin al-Ayyubi, et d'autres figures dont la grandeur
était liée à leurs racines sincères dans l'amour.
Dans le paysage contemporain, des schémas de relations déformées se
sont enracinés, au point que le faux y est devenu une règle familière et non
une exception. Satan a réussi à embellir l'hypocrisie, la trahison et la
manipulation des sentiments, jusqu'à ce que certains mariages deviennent un
voile pour cacher des déviations ou un moyen de réaliser des intérêts et des
gains personnels. Un déviant épouse une adultère pour cacher sa déviation aux
yeux des gens, et c'est ainsi qu'Iblis rassemble les âmes semblables dans leur
corruption, liant le mauvais à la mauvaise, l'hypocrite à l'hypocrite, le faux
à ceux qui lui ressemblent, parce que son but est de fabriquer une génération
psychologiquement perturbée, dépourvue d'honnêteté, portant en elle les germes
de l'effondrement moral et social – et non pas seulement une relation
passagère.
C'est pourquoi beaucoup de gens entrent dans les relations dès le
premier moment en portant des masques de tromperie. Les mensonges rencontrent
les mensonges, le faux s'allie au faux, jusqu'à ce que tu trouves celui qui se
marie pour cacher sa réalité, non pour construire une vie sincère. Le mariage
est devenu pour certains un outil de camouflage social, après avoir été une
alliance humaine sacrée fondée sur la confiance, la miséricorde et la clarté.
En revanche, Satan agit avec tous les moyens dont il dispose pour
séparer les époux sincères qui s'aiment, car il sait qu'une relation pure
produit un être humain équilibré et une génération vertueuse capable de
science, de construction et de réforme. L'amour véritable est dangereux pour
les projets de corruption, car les foyers construits sur la loyauté donnent
naissance à une conscience qui ne peut être facilement asservie.
Cette corruption ne s'est pas arrêtée aux limites des relations
privées, mais s'est étendue à la structure de la société et à l'autorité
elle-même. Lorsque les valeurs sont corrompues à l'intérieur des âmes, cela se
reflète directement sur les positions de décision et d'influence. Un dirigeant
corrompu choisit ceux qui lui ressemblent, car il craint l'homme sincère comme
le criminel craint la lumière. C'est pourquoi il s'entoure d'hypocrites et
d'opportunistes et leur accorde des postes sensibles, et l'État devient progressivement un réseau d'intérêts mutuels, non un
système de service au peuple.
De même, lorsqu'un juge perd sa conscience et se transforme en
marchand de justice ou en corrompu qui vend les jugements, il pollue toute la
balance de la société, et ne se corrompt pas seulement lui-même. Par la
corruption de la justice, l'oppresseur est protégé, le criminel est acquitté,
et l'opprimé se sent étranger dans sa propre patrie. La confiance des gens dans
la loi s'effondre, et les institutions deviennent de simples structures vides,
dépourvues d'esprit et de signification.
Les relations humaines sont la structure cachée sur laquelle les
civilisations se construisent ou les nations s'écroulent – elles ne sont pas
des détails marginaux dans la vie des êtres humains. Chaque relation sincère
ajoute une brique de stabilité à la société, et chaque relation fondée sur la
trahison plante des fissures dans ses fondements moraux et psychologiques. Par
conséquent, la qualité des relations commence par la formation de l'individu et
le raffinement de son caractère, puis s'étend pour façonner la nature des
générations futures, et enfin donne naissance à une image de la société tout
entière.
Si la crédibilité, la responsabilité et la sincérité prévalent, il
émerge une société équilibrée, intellectuellement et spirituellement mûre, qui
connaît l'importance de la justice, de la miséricorde et de l'appartenance.
Mais si l'égoïsme, la haine, le sectarisme et l'intérêt étroit dominent, leurs
effets s'infiltrent dans toute chose – dans l'éducation, dans la famille, et
même dans la conscience humaine elle-même – et l'effondrement devient global
même s'il paraît en apparence cohérent, sans rester confiné à l'intérieur des
foyers.
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