"بين العقبة والمحاولة.." بقلم الكاتبة والأديبة نينارايسكيلا

-
 "بين العقبة والمحاولة.."





إذا ما طَاوَلَتنا المصائب، أين من بيننا السعيد!!؟؟ 


فهل تك مشاوي الراحة لذيذةً!!؟  أم من وراء مذاقها السهل راتب بَخْس، 


ويعتقد الغشاش أن يومه التشويق،فلتصمت لا تجادل ، 


كفاك مراوغةً وإرحل من أرض التزوير، إن من يطال روحه الشقاء، 


عمره أو بضع عمره هو الذي بالحقيقة مليء .


دَوِّن خوفكَ عندما ينتهي كل شيء، ليس بالضرورة الآن.. 


أتفهم!؟؟ دَوِّن خشيتكَ في أواخر سطور دفتر الجهاد 


عند العُقْبَى، بعد المحاولاتِ والمحاولاتِ وجميع المحاولات... ،


ويا حبذا لو كان بمقدوركَ النجاح، والتخلّص من رهبة السقوط 


والوقوع والتعثر الزائفِ، أسفل تلك الجمل المتعرّقة 


برحيق الجري والتملّص من شتى المخاطر .يوجد توقيعكَ الأبيضَ ، 


النظيفِ من داء الفِرار، يوجد مخلفات العزيمةِ 


وليس الإقتيات على فتات النَّدمِ.



:التوثيق الدولي


https://alfares1111.blogspot.com/2025/06/blog-post_418.html

Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

الاستحقاق الأخروي، كيف تصنع جنّة خاصّة؟ الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني

-
Image
 الاستحقاق الأخروي، كيف تصنع جنّة خاصّة؟ الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني   قراءة سوسيولوجية نفسية. لماذا يعتقد كلّ فرد أو جماعة متديّنة أنها وحدها صاحبة الحقّ المطلق في النجاة، وأنّها وحدها المؤمنة المنصورة المصطفاة، بينما الآخرون خاسرون؟ وهذا اليقين يتكرّر خصوصا عند اليهود والأعراب، ليصل إلى درجة اليقين المطلق وكأنّ الخلاص ملك حصري لفئة بعينها. ما الذي يصل بهذه الجماعات إلى هذا الحدّ من الثقة؟ إلى درجة لا يبقى فيها شكّ، وكأنّها تمتلك الحقيقة النهائية؛ ووحدها على الحقّ، وأنّ الله معها، وأن الجنّة مصيرها المحتوم على أيّة حال؟ في هذه القراءة سنفكّك هذا البناء عبر عرض سلسلة من النماذج المتقابلة و"المثالية ". والهدف النهائي هو إظهار الآلية العميقة؛ أنّ كل طرف يصنع "ربّه المتعاطف ويقينه الأخلاقي الخاصّ"، ويؤسّس داخله «جنّة ذهنية» وقوانين تبرّر أفعاله وتمنحه شعور الاستحقاق النهائي. الأمر يتجاوز الاعتقاد، ليصبح في كثير من السياقات عبارة عن ممارسة عنف رمزي ومادي؛ حيث يقتل كلّ طرف الآخر وهو يعتقد جازما أنّه ينفّذ إرادة الله، وأنّه على الطريق الصحيح، وأنّ الجنّة تنتظره...
إقرأ المزيد »

أضحية العيد شعيرة دينيةأم وليمة حدّ التخمة The Myth of Eid al-Adha Among Muslims Author and thinker Dr. Hakima Djadouni

-
Image
  • أكذوبة عيد الأضحى عند المسلمين   الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني   قراءة في نفاق اجتماعي موسمي   في كل عيد أضحى، يبعث نصف المجتمع من سباته الأخلاقي فجأة، كمن ينفض الغبار عن قناع إبراهيم عليه السلام المخزّن في دولاب الذكريات. قناع موسمي، محدود الصلاحية، ينتهي مفعوله بمجرّد تبخّر آخر قطعة لحم من على الفحم .   ترى الرجل الذي لم يلتفت يوما لجاره الجائع، ولم يخرج زكاة ماله إلا بعد مفاوضات شاقّة مع ضميره المُصفَّر، وصراع مرهق مع آلة حاسبة يخاف فيها على أرقامه أكثر من خوفه على أموال اليتامى. يقف الآن أمام خروف دامع العينين، مذعور يجرّ رجليه، فيردّد بصوت متهدّج كأنه يوشك على البكاء: "إنها سنّة مؤكّدة… إنها شعيرة لله ."   لله؟ حقا لله؟ أم لبطن لم يشبع طوال العام من رشاوى وصفقات مشبوهة؟   يا سلام على هذا الإخلاص الذي لا يستيقظ إلا حين تتبخّر الدهون على الفحم، وتعلو رائحة الشواء لتغطّي على رائحة البعر الذي يزاحم السجّاد في البيت !   نفس هؤلاء الذين يمضون أحد عشر شهرا يساومون بائع الدجاج على جناح مجاني أو رقبة بائسة، يتحوّلون فجأة في ذي الحجة إلى خ...
إقرأ المزيد »

• هل تفعل الخير أم الشرّ في هذا العصر؟ • Do we do good or evil in this time?

-
Image
  • هل تفعل الخير أم الشرّ في هذا العصر؟ الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني   دراسة تحليلية ومقاربة نفسية سؤال قديم بقدم الإنسان، غير أنّه يطرح اليوم بحدّة غير مسبوقة؛ عصر تتصادم فيه المفاهيم حتى تفقد حدودها، فيغدو النجاح مرادفا للقوة، والقوة قناعا للخداع، والمصلحة واجهة للدهاء. هنا تنقلب المعايير، فيلبس الشرّ ثوب الفاعلية، ويجرّد الخير من هيبته، حتى يعتقد أنّه عجز أو سذاجة . هل على الإنسان أن يكون خيّرا فيثبت على الحقّ، أم شريرا فيساير الواقع ويقتنص الفرص؟ الواقع المعاصر يعرض إجابة مضلّلة لصورة، رغم سطوعها، سطحية ومخادعة؛ إذ يبدو الشرّ طريقا مختصرا للنفوذ، وسلّما سريعا نحو المال والشهرة. في المقابل، يدفع بمن يفعل الخير وصاحب المبدأ إلى الهامش، يستنزف في صمته، ويختبر في صبره، قد يتعب أكثر، ويظلم أكثر، ويخسر أحيانا فرصا دنيوية كثيرة لأنه يرفض أن يتنازل عن مبادئه، كما تغلق في وجهه أبواب كان يمكن أن تفتح، لو أنه ساوم أو تلوّن . العالم اليوم لا يكتفي بالدعوة إلى البراغماتية، حتى أنه يروّج لنموذج الإنسان الماكر؛ ذاك الذي يجيد التحايل والنفاق، ويجعل ذاته مركزا لكل قرار. يستخدم ا...
إقرأ المزيد »