• خطيير! الإنسان ما هو إلا نتاج تكاثر مسخ هجين الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني .
• خطيير! الإنسان ما هو إلا نتاج تكاثر مسخ هجين
ورد في المأثورات الدينية إن الإنسان خلق فقط ليعبد الإله؛ فهو خليفة الإله في أرضه كائن كرّم ليحمل الأمانة؛ ولكن حين تجعل هذا المخلوق العاقل تحت مجهرية العلم والبيولوجيا، تطرح السؤال الحتمي التالي؛ كيف خلق هذا الإنسان واقعيا؟ ومن أي بيئة تشريحية انبثق؟
إذا دمج الباحث والمتأمّل في الحقيقة المادية للإنسان بين الحقائق الطبّية والرؤية الفلسفية، يتجلّى له حجم المفارقة المحيّرة بين "قدسية الغاية" و"وضاعة المنشأ البيولوجي".
من المنظور العلمي، يتخلّق الجسد الإنساني في منطقة جغرافية معقّدة ومحاطة بالفضلات داخل جسم الإنسان. فالجهاز التناسلي البشري يلتحم بنيويا وجسديا بجهاز فتحة الإخراج؛ عند الذكر تشترك القناة القاذفة للمني مع مجرى البول في ممرّ واحد، حيث يتدفّق سائل الحياة من نفس المجرى الذي تتدفّق منه السموم البولية. وعند الأنثى يقع مجرى الولادة والشهوة في برزخ ضيق جدا؛ تعلوه فتحة مجرى البول، وتجاوره من الأسفل مجرى القذارة والفضلات.
هذا التداخل التشريحي الصارم يعكس حقيقة مادية لا تقبل الجدل؛ وهي أن هذا الكائن يخرج إلى الدنيا من بين مسالك النجاسة البيولوجية، وكأن المادة تصرّ على وسمه بالهوان منذ لحظة تكوينه الأولى.
بعد الولادة، ينمو هذا الجسد ليدخل في حلقة مفرغة من الحاجات البيولوجية المقيّدة؛ أي الاعتماد الإخراجي والسمّي، فلا يتوقف عن إنتاج السموم، من تبرّز وتعرّق وتمخّط، وبمجرد بلوغه، تفرز الغدد الصمّاء هرمونات تكتسح الدماغ وتخضع العقل لـ "أمشاج الشهوة الغريزية".
تراه يسعى في أحيان كثيرة خلف الأنثى مدفوعا بـ "غريزة عمياء" في محاولة للتخلّص من الضغط البيولوجي للسوائل الجنسية. والأنثى تعيش مقيّدة بدورات هرمونية معقّدة، ورغبات وشهوة، تتقاذفها التغيّرات المزاجية والجسدية من حيض، ومذي، ونفاس، ودماء تصنّف علميا ودينيا كأنسجة ميتة وفضلات يجب التطهّر منها.
هذا هو المخلوق "الوضيع بيولوجيا" الذي يطلب منه الوقوف بين يدي القدّوس! لا تمرّ عليه لحظات إلا وغازات الضراط تتسرّب منه، وإذا دعي إلى صلاة وجب عليه التطهّر والاغتسال وكأنّ الإنسان في حالته البيولوجية الطبيعية يعيش حالة "تدنيس مستمر" لبنيته النجسة، لكي يقف أمام الإله وجب عليه التعطّر، وأن يكون نظيف الثياب والمكان، ويحرس على تقليل الطعام حتى لا تمتلئ أحشاؤه بالنجاسة.
وأما لقاؤه بربّه أثناء الصلاة، فلا يتجاوز بضع دقائق، بينما يقضي جلّ عمره يجمع المال ليتزوج؛ والزواج في حقيقته البيولوجية مجرّد تلبية لتلك الشهوة، أو يقضي وقته كادحا لإطعام أولاد جاءوا من ذات النزوة. وأما بالنسبة للأنثى فكلّ الوقت تعمل على تحضير وتزيين نفسها وإعداد الأطعمة لتكون جديرة في السرير لتلبية رغبات الذكر وتحقيق توقعاته وتربية الأطفال.
وعند العجز والكبر، يرتدّ هذا الإنسان إلى أرذل العمر، فيصير عالة تحيط به رائحة الأوساخ، تخونه صحته، وفي النهاية يعود إلى التراب وينسى كأنّه لم يكن.
حين نتأمّل المحرّك الأساسي لاستمرار هذا الجنس البشري، نجد أنه محكوم بآلية غريزية صارمة وهي شهوة حيوانية عابرة جمعت بين ذكر وأنثى. فالذكر، مدفوعا بـ "المثيرات الحسية" التي تحفّز مراكز الدماغ البدائية، ينجذب نحو الأنثى كلما كانت أكثر إثارة لغريزته الشهوانية. وفي المقابل، فإن الأنثى، بحكم تركيبتها البيولوجية والنفسية، تنفر من الرجل إذا ما خبت لديه طاقة الرجولة الغريزية.
هذا التجاذب والتنافر البيولوجي يتعدّى حدود اللقاء الروحي والجسدي، ليصبح المحرّك الأساسي للاقتصاد البشري؛ فحتى الأموال والثروات التي يقضي الإنسان عمره في جمعها، يتبيّن في النهاية أن جزءا كبيرا منها ينفق لخدمة هذه الرغبات وتأمين الفضاء الحيوي لممارستها.
الاختلافات الكبرى هنا تكمن في "لحظة غياب الوعي"، التي يبلغ فيها التجاذب الغريزي ذروته، مما يؤدي إلى انعزال الوعي البشري تماما، ويغيب التفكير العقلاني، ولا يبقى في التفكير سوى الرغبة المحضة في "قضاء الوطر".
وتكون النتيجة هي ولادة إنسان جديد ينبثق من ذات القنوات؛ المجرى البيولوجي المخصّص للإفرازات البولية.
فهل هذا هو الإنسان المخلوق المؤهّل للوقوف أمام الإله؟ أم أن هناك "تلاعبا خطيرا" حدث في الجينات الحقيقية للبشر والآدميين؟
إذا كان التطوّر البيولوجي الحالي للإنسان مليئا بالثغرات والضعف، فهل كان "البشر الأول" أو "الآدمي المقدّس" يتكاثر بهذه الطريقة؟
هل تحولوا من "آدميين مقدّسين" يتكاثرون بشكل روحي منظّم، بطريقة التناسخ أو الفيض الروحي، ومنزّه عن نجاسات الفروج والشهوات العابرة إلى هذا الكائن المسخ البيولوجي؟
من الناحية الأنثروبولوجية التاريخية، تشير النصوص القديمة إلى أن البشر الأوائل كانوا؛
أطول أعمارا بمئات السنين. أقل ذرية وتكاثرهم لم يكن عشوائيا. أبدانهم أكثر قوة ومقاومة للأمراض.
ومع مرور الزمن، حدث تداخل بين النسل العريق والهابط؛ بين ذرية الآدميين الطاهرين وقوى ذرية إبليسية، شيطانية غاوية، أي حدث هبوط في الشيفرة الجينية "الأصلية". هذا الهبوط حوّل التكاثر من عملية "تسامي وتناسخ أو فيض روحي طاهر"، إلى تكاثر ولادة بيولوجي شبيه بتكاثر الكائنات الأدنى والشياطين التي تتّخذ من الأماكن المظلمة والنجسة مستقرا لها.
النتيجة العلمية لهذا التوالد المتكرّر المبني على الكبت والرغبات المسعورة كانت؛ انتشار الأمراض، ضمور الأبدان، وقصر الأعمار، وتراجع الكفاءة البيولوجية والروحية للبشر.
إن هذا التكاثر عبر الفروج والأماكن النجس يعكس آلية أقرب لطبيعة الشياطين، وهو السبب الأساسي لارتداد الإنسان عن العبادة الحقيقية، لأنه لم يعد "بشرا سويا".
وبهذا تتجلّى الخفايا؛ إذا كانت آلية التكاثر البشري الحالي صفة كمال، فلماذا تنزّه الخالق عنها بشكل مطلق؟ حين قال في محكم التنزيل عن نفسه أنه "لم يلد ولم يولد"، "ولم يتّخذ صاحبة ولا ولدا"؟
أما الشيطان، فقد أدرك نقطة الضعف هذه؛ فاستغل غريزة الشهوات الجسدية وزرعها في تزاوج شاذّ بين المخلوقات الإبليسية و الآدمية ليضعفه ويهجّنه، ويحجر على "الروح" داخل زنزانة اللحم والدم. فأخرج للوجود هذا الكائن المسمّى "إنسان" بعد أن كان "بشرا" طاهرا مبرأً من العيوب المادية.
وإذا كان التزواج الجسدي من الصفات الحسنة والكاملة، فلماذا تنزّه الإله عن هذه الصفات وقال "ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر"
ثم قال عنه " ولم يتخذ شريكا؟ هل لأن هذه الأوصاف تحمل معنى النقص والحاجة، أم لأنها العلامة الفاصلة بين الخالق والمخلوق؟ فالإله لا تحكمه شهوة، ولا تذلّه رغبة، ولا يحتاج إلى غيره، بينما تم تعديل جينات البشر الوراثية، إلى إنسان يعيش حياته كلّها أسيرا لاحتياجات الجسد ومتطلّباته.
لتصير الشهوة هي نقطة الضعف الكبرى في الإنسان؛ فهي التي تجعله ينشغل بالمادة، ويغيب عن الروح، وتفتح الباب أمام كل أشكال الضعف والانحدار الاخلاقي.
وعندئذ تغادر الروح السامية مركز القيادة، لأن طبيعتها تميل إلى الصدق والعلو، بينما يغرق الإنسان في عالم الرغبات الدنيا والمادّيات، حتى يصبح النظر إلى القيم والمثل النبيلة وكأنها عيب للحياة لا خلاص لها. فيتحول من بشر يبحث عن المعنى إلى إنسان لا يرى في الوجود إلا إشباع حاجاته الجسدية.
وعندما تبلغ هذه الحالة ذروتها، تغدو الأرض فضاء واسعا لتكاثر الإنسان الحيواني، وتتراجع المبادىء أمام سلطان الغريزة، ويعمّ الفساد، يمسي العالم كله وكأنه يدور في حلقة مغلقة من الشهوة والاستهلاك والتكاثر، فيبتعد عن الغاية الأولى التي قيل إن الإنسان خلق لأجلها، وهي عبادة الإله والارتقاء بالروح.
الإنسان الذي ولد نتيجة الحتمية لهذه التركيبة الغريزية المعقّدة، والتي شكّلت في كيانه اغتراب كامل للجانب الروحي عند كل مراحل حياته. فالروح، في جوهرها الميتافيزيقي والطبيعي، طاقة تسعى نحو الايجابية المطلقة والشفافية. لكن الجسد الإنساني بتركيبته الحالية المحكومة بإفرازات الهرمونات ومسارات النجاسة البيولوجية بات يرى في ذلك الصدق خطرا حقيقيا يهدّد بقاء شهواته ومصالحه المادية الصرفة.
هذا التناقض الصارخ دفع الإنسان إلى التخلّي التدريجي عن بعده الروحي؛ فتحول عبر الزمن من "كائن بشري" تحرّكه طاقة الإله، إلى "كائن مهجّن" قتل الروح وباع قربانها في سبيل تلبية نزواته الطاغية. وبما أن السلبية أصبحت هي المحرّك الفعلي والوحيد لوعيه وسلوكه، فقد تراجعت الخصوصية الآدمية المقدّسة.
والخلاصة السوداوية للوجود الحالي؛ وبفعل هذا الهبوط الجيني والبيولوجي، انقلبت الأرض من مسجد إلى ما يشبه "الحظيرة الكبرى" لتكاثر " الحيوان الإنسان" مدفوعا بآلياته الغريزية المحضة. فتحطّم الحلم الآدمي الطاهر تحت وطأة الغواية الإبليسية التي نجحت في عزل وحجز الروح داخل زنزانة الطين فحسب.
Dangerous! Man is nothing but the product of a
monstrous, hybrid reproduction.
A Scientific and Philosophical Reading of the Biological Descent of Man
Dr. Hakima Jaadouni, writer and thinker
It is stated in religious traditions that man was created solely to worship God; he is God’s vicegerent on His earth, a being honored to carry the trust. However, when you place this rational creature under the microscope of science and biology, the inevitable question arises: How was this human actually created? And from what anatomical environment did he emerge?
If a researcher and contemplator of the material reality of man merges medical facts with philosophical vision, the baffling magnitude of the paradox between the "sanctity of purpose" and the "baseness of biological origin" becomes manifest.
From a scientific perspective, the human body is formed in a complex geographical zone surrounded by waste within the human body. The human reproductive system is structurally and physically fused with the excretory system. In the male, the ejaculatory duct shares a single pathway with the urinary tract, where the fluid of life flows from the very same channel through which urinary toxins flow. In the female, the tract of childbirth and desire is located within a very narrow isthmus; it is topped by the urethral opening and bordered closely below by the passage of filth and waste.
This strict anatomical overlapping reflects an indisputable material reality: that this being emerges into the world from between the pathways of biological impurity, as if matter insists on marking him with humiliation from his very first moment of formation.
After birth, this body grows to enter a vicious cycle of restrictive biological needs; meaning excretory and toxic dependency. It never stops producing toxins from defecation, sweating, and mucus. As soon as puberty is reached, the endocrine glands secrete hormones that sweep through the brain and subject the mind to the "amalgamations of instinctive desire."
You often see him pursuing the female, driven by a "blind instinct" in an attempt to relieve the biological pressure of sexual fluids. Meanwhile, the female lives bound by complex hormonal cycles, desires, and lust, tossed around by physical and mood changes including menstruation, pre-ejaculatory secretions, postpartum bleeding, and blood that is classified scientifically and religiously as dead tissue and waste from which one must purify oneself.
This is the "biologically base" creature who is asked to stand before the Holy One! Not a few moments pass without flatulence escaping him, and if he is called to prayer, he must purify himself and perform ablution, as if man in his natural biological state lives in a state of "continuous desecration" of his impure structure. To stand before God, he must perfume himself, have clean clothes and a clean place, and be careful to minimize food consumption so that his entrails do not fill with impurity.
As for his meeting with his Lord during prayer, it does not exceed a few minutes, while he spends the bulk of his life gathering money to marry; and marriage, in its biological reality, is merely the gratification of that lust, or he spends his time toiling to feed children who came from that very same whim.
As for the female, she works all the time to prepare and beautify herself and cook food to be worthy in bed to fulfill the male's desires, meet his expectations, and raise children.
Upon infirmity and old age, this human reverts to the most abject old age, becoming a dependent surrounded by the stench of filth, betrayed by his health, and in the end, he returns to the dust and is forgotten as if he never existed.
When we contemplate the primary engine for the continuation of this human race, we find that it is governed by a strict instinctive mechanism: a fleeting animal lust that brings a male and a female together. The male, driven by "sensory stimuli" that trigger primitive brain centers, is drawn toward the female whenever she is more arousing to his lustful instinct. In contrast, the female, by virtue of her biological and psychological makeup, is repelled by the man if his instinctive masculine energy fades.
This biological attraction and repulsion transcends the boundaries of spiritual and physical meeting to become the primary driver of the human economy.
Even the wealth and fortunes that man spends his life amassing turn out, in the end, to be largely spent to serve these desires and secure the vital space for their practice.
The major difference here lies in the "moment of the absence of consciousness," in which instinctive attraction reaches its peak, leading to the complete isolation of human consciousness. Rational thinking vanishes, and nothing remains in thought except the pure desire to "gratify the lust."
The result is the birth of a new human emerging from those very same channels; the biological pathway designated for urinary excretions.
Is this, then, the creature qualified to stand before God? Or was there a "dangerous tampering" that occurred in the true genes of humans and the original children of Adam?
If the current biological evolution of man is full of flaws and weaknesses, did the "First Human" or the "Sacred Adamite" reproduce in this manner?
Did they transform from "sacred Adamites" who reproduced in an organized spiritual manner by way of reincarnation or spiritual emanation, entirely purified from the impurities of pudenda and fleeting desires into this biological monstrosity?
From a historical anthropological standpoint, ancient texts indicate that the early humans were:
Longer-lived by hundreds of years; fewer in progeny, and their reproduction was not random; their bodies were stronger and more resistant to diseases.
With the passage of time, an intermixing occurred between the noble lineage and the fallen one; between the descendants of the pure Adamites and the forces of a seductive, satanic, Iblis-like lineage meaning a descent occurred in the "original" genetic code. This descent transformed reproduction from a process of "sublimation, reincarnation, or pure spiritual emanation" into a biological birth reproduction similar to that of lower creatures and demons, which take dark and impure places as their abode.
The scientific result of this repeated breeding, built on suppression and frantic desires, was: the spread of diseases, the atrophy of bodies, the shortening of lifespans, and the decline of the biological and spiritual efficiency of humans.
This reproduction through the pudenda and impure places reflects a mechanism closest to the nature of demons, and it is the primary reason for man's apostasy from true worship, because he is no longer a "wholesome human."
Thus, the hidden secrets are unveiled; if the current mechanism of human reproduction were a trait of perfection, why did the Creator absolute purify Himself from it? When He said of Himself in the decisive text of Revelation that He "neither begets nor is born," and "has taken neither a companion nor a son"?
This divine sanctification is proof that lust and material reproduction are traits of humiliation that blemished the human being, and they are what enslave the will and humiliate or degrade their possessor.
As for Satan, he realized this point of weakness; so he exploited the instinct of bodily desires and planted it in an anomalous mating between Iblis-like and Adamite creatures to weaken and hybridize him, locking the "spirit" inside a dungeon of flesh and blood.
Thus, he brought into existence this creature called "Man"
after he had been a pure "Human" (Bashar), free from material flaws.
If physical marriage were one of the good and perfect traits, why did God purify Himself from these attributes and say:
"Competition in "worldly" increase diversion you until you visit the graveyards"
And then said of Himself that He "has taken no partner"? Is it because these descriptions carry the meaning of deficiency and need, or because they are the dividing line between the Creator and the creature?
God is not governed by lust, nor is He humiliated by desire, nor does He need anyone else, whereas the hereditary genes of humans were modified into a man who lives his entire life as a prisoner to the needs and demands of the body.
Thus, lust became the greatest point of weakness in man; it is what keeps him preoccupied with matter, makes him absent from the spirit, and opens the door to all forms of weakness and moral degradation.
From this standpoint, it can be conceived that Satan did not need to destroy man by force; rather, it is enough for him to entrench the dominion of lust within him until he distances himself from his initial purity and becomes a disobedient slave, a prisoner to his desires, leaving behind a progeny: a new creature led not by the higher spirit as much as it is led by the lower instinct.
At that point, the sublime spirit vacates the leadership center because its nature inclines toward truth and loftiness, while man sinks into the world of lower desires and materialisms, to the extent that looking at values and noble ideals is viewed as a flaw in a life that has no salvation. Thus, he transforms from a human (Bashar) searching for meaning into a man (Insaan) who sees nothing in existence except the satisfaction of his bodily needs.
When this state reaches its peak, the earth becomes a vast space for the breeding of the animalistic man, principles retreat before the dominion of instinct, corruption spreads, and the entire world seems to revolve in a closed loop of lust, consumption, and reproduction, drifting away from the primary purpose for which it was said man was created: the worship of God and the elevation of the spirit.
The man who was born as an inevitable result of this complex instinctive structure, which formed a complete alienation of the spiritual aspect at every stage of his life. The spirit, in its metaphysical and natural essence, is an energy that strives toward absolute positivity and transparency.
However, the human body, with its current composition governed by hormonal secretions and pathways of biological impurity, has come to see that truthfulness as a real danger threatening the survival of its lusts and purely material interests.
This stark contradiction drove man to gradually abandon his spiritual dimension; transforming over time from a "human being" moved by the energy of God into a "hybrid being" that killed the spirit and sacrificed its offering for the sake of fulfilling his tyrannical whims. Since negativity became the actual and sole driver of his consciousness and behavior, the sacred Adamite distinctiveness declined.
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Dangereux ! L’Homme n’est rien d’autre que le produit d'une reproduction monstrueuse et hybride.
Une lecture scientifique et philosophique de la déchéance biologique de l’Homme
Dr Hakima Jaadouni, écrivain et penseur
Il est rapporté dans les traditions religieuses que l’Homme a été créé uniquement pour adorer Dieu ; il est le vicaire de Dieu sur Sa terre, un être honoré pour porter le dépôt. Cependant, lorsque l'on place cette créature douée de raison sous le microscope de la science et de la biologie, une question incontournable se pose : Comment cet Homme a-t-il été réellement créé ? Et de quel environnement anatomique a-t-il émergé ?
Si le chercheur et le méditant fusionnent les faits médicaux et la vision philosophique de la réalité matérielle de l’Homme, l’ampleur du paradoxe déroutant entre la « sacralité de la finalité » et la « bassesse de l’origine biologique » se manifeste clairement.
D'un point de vue scientifique, le corps humain se forme dans une zone géographique complexe et entourée de déchets à l'intérieur du corps. Le système reproducteur humain est structurellement et physiquement fusionné avec le système excréteur. Chez l’homme, le canal éjaculateur partage une voie commune avec le canal urinaire, où le fluide de la vie s'écoule par le même canal d’où s'écoulent les toxines urinaires. Chez la femme, le canal de la naissance et du désir est situé dans un isthme très étroit ; il est surplombé par le méat urinaire et bordé de près, en bas, par le passage de la souillure et des excréments.
Ce chevauchement anatomique strict reflète une réalité matérielle indiscutable : cet être vient au monde en passant par les voies de l'impureté biologique, comme si la matière insistait pour le marquer d'humiliation dès le premier instant de sa formation.
Après la naissance, ce corps grandit pour entrer dans un cercle vicieux de besoins biologiques restrictifs, c’est-à-dire une dépendance excrétoire et toxique. Il ne cesse de produire des toxines par la défécation, la sueur et le mucus. Dès la puberté, les glandes endocrines sécrètent des hormones qui envahissent le cerveau et soumettent l'esprit aux « amalgames du désir instinctif ».
On le voit souvent courir après la femme, poussé par un « instinct aveugle » pour tenter de soulager la pression biologique des fluides sexuels. Pendant ce temps, la femme vit enchaînée par des cycles hormonaux complexes, des désirs et des pulsions, ballottée par les changements physiques et d'humeur : menstruations, sécrétions pré-éjaculatoires, lochies, et du sang classé scientifiquement et religieusement comme des tissus morts et des déchets dont il faut se purifier.
C'est cette créature « biologiquement basse » à qui l'on demande de se tenir devant le Saint ! Pas un moment ne passe sans que des gaz intestinaux ne s'échappent de lui, et s’il est appelé à la prière, il doit se purifier et faire ses ablutions, comme si l’Homme, dans son état biologique naturel, vivait une sorte de « profanation continue » de sa structure impure. Pour se tenir devant Dieu, il doit se parfumer, porter des vêtements propres, purifier son espace et veiller à réduire sa nourriture afin que ses entrailles ne se remplissent pas d'impuretés.
Quant à sa rencontre avec son Seigneur pendant la prière, elle ne dépasse pas quelques minutes, alors qu'il passe la majeure partie de sa vie à amasser de l'argent pour se marier ; et le mariage, dans sa réalité biologique, n'est que la satisfaction de ce désir, ou alors il passe son temps à peiner pour nourrir des enfants issus de cette même impulsion. Quant à la femme, elle passe tout son temps à se préparer, à s'embellir et à préparer des repas pour être digne dans le lit afin de satisfaire les désirs de l'homme, répondre à ses attentes et élever les enfants.
À l'âge de l'impuissance et de la vieillesse, cet Homme régresse vers l'âge le plus abject, devenant un fardeau entouré par l'odeur de la saleté, trahi par sa santé, et finalement, il retourne à la poussière et sombre dans l'oubli comme s'il n'avait jamais existé.
Lorsque nous méditons sur le moteur principal de la pérennité de cette race humaine, nous constatons qu'elle est régie par un mécanisme instinctif strict : un désir animal éphémère qui réunit un homme et une femme. L'homme, poussé par les « stimuli sensoriels » qui activent les centres cérébraux primitifs, est attiré par la femme chaque fois qu'elle excite davantage son instinct lubrique. En contrepartie, la femme, en raison de sa structure biologique et psychologique, éprouve de la répulsion pour l'homme si l'énergie de sa virilité instinctive s'estompe.
Cette attraction et répulsion biologique dépasse les frontières de la rencontre spirituelle et physique pour devenir le moteur principal de l'économie humaine. Même l'argent et les richesses que l'Homme passe sa vie à accumuler s'avèrent, en fin de compte, être largement dépensés pour servir ces désirs et sécuriser l'espace vital nécessaire à leur pratique.
La différence majeure réside ici dans le « moment de l'absence de conscience », où l'attraction instinctive atteint son paroxysme, entraînant un isolement total de la conscience humaine. La pensée rationnelle disparaît, et il ne reste dans l'esprit que le pur désir de « satisfaire la pulsion ».
Le résultat est la naissance d'un nouvel être humain qui émerge de ces mêmes canaux : la voie biologique réservée aux excrétions urinaires.
Est-ce donc là l’Homme créé et qualifié pour se tenir devant Dieu ? Ou y a-t-il eu une « manipulation dangereuse » dans les véritables gènes des humains et des descendants originels d'Adam ?
Si l'évolution biologique actuelle de l'Homme est pleine de failles et de faiblesses, le « Premier Humain » ou « l'Adamite Sacré » se reproduisait-il de cette manière ?
Sont-ils passés d'« Adamites sacrés » se reproduisant de manière spirituelle et ordonnée par voie de réincarnation ou d'émanation spirituelle, totalement préservés des impuretés des parties intimes et des désirs éphémères à ce monstre biologique ?
Du point de vue de l'anthropologie historique, les textes anciens indiquent que les premiers humains :
Avaient une longévité supérieure de plusieurs centaines d'années ; leur descendance était moindre et leur reproduction n'était pas aléatoire ; leurs corps étaient plus robustes et plus résistants aux maladies.
Avec le temps, un métissage s'est produit entre la lignée noble et la lignée déchue ; entre la descendance des Adamites purs et les forces d'une descendance satanique et séductrice d'Iblis. C'est-à-dire qu'une régression s'est opérée dans le code génétique « d'origine ». Cette déchéance a transformé la reproduction, initialement un processus de « sublimation, de réincarnation ou de pure émanation spirituelle », en une reproduction par naissance biologique semblable à celle des créatures inférieures et des démons, qui élisent domicile dans les lieux sombres et impurs.
Le résultat scientifique de cette reproduction répétée, basée sur le refoulement et les désirs frénétiques, fut : la propagation des maladies, l'atrophie des corps, le raccourcissement des vies et le déclin de l'efficacité biologique et spirituelle des humains.
Cette reproduction à travers les parties intimes et les lieux impurs reflète un mécanisme au plus proche de la nature des démons, et c'est la raison principale de l'apostasie de l'Homme vis-à-vis du véritable culte, car il n'est plus un « humain accompli ».
C'est ainsi que les secrets cachés se dévoilent : si le mécanisme actuel de la reproduction humaine était un attribut de perfection, pourquoi le Créateur s'en est-Il absolument purifié ? Lorsqu'Il a dit de Lui-même dans le texte décisif de la Révélation qu'Il « n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus », et qu’Il « ne S’est donné ni compagne ni enfant » ?
Cette sanctification divine est la preuve que le désir et la reproduction matérielle sont des traits d'humiliation qui ont entaché l'être humain, et ce sont eux qui asservissent la volonté et humilient ou rabaissent leur possesseur.
Quant à Satan, il a compris ce point de faiblesse ; il a donc exploité l'instinct des désirs charnels et l'a implanté dans un accouplement anormal entre les créatures diaboliques et les Adamites afin de l'affaiblir et de l'hybrider, enfermant « l'esprit » dans une prison de chair et de sang. C'est ainsi qu'il a fait naître cette créature appelée « Homme » (Insaan) après qu'elle eut été un « Humain » (Bashar) pur et exempt de défauts matériels.
Si le mariage physique faisait partie des qualités louables et parfaites, pourquoi Dieu S'est-Il purifié de ces attributs en disant :
« La course aux richesses vous distrait, jusqu’à ce que vous visitiez les tombes »
Puis Il a dit de Lui-même qu’Il « n'a pas d'associé » ? Est-ce parce que ces descriptions portent le sens du manque et du besoin, ou parce qu'elles constituent la ligne de démarcation entre le Créateur et la créature ? Dieu n'est gouverné par aucun désir, aucune pulsion ne L'humilie, et Il n'a besoin de personne, tandis que les gènes héréditaires des humains ont été modifiés pour donner un homme qui vit toute sa vie prisonnier des besoins et des exigences du corps.
Ainsi, le désir est devenu le plus grand point de faiblesse chez l'Homme ; c'est ce qui le maintient préoccupé par la matière, l'éloigne de l'esprit, et ouvre la porte à toutes les formes de faiblesse et de dégradation morale.
De ce point de vue, on peut concevoir que Satan n'a pas eu besoin de détruire l'Homme par la force ; il lui suffit d'ancrer le pouvoir du désir en lui jusqu'à ce qu'il s'éloigne lui-même de sa pureté originelle et devienne un esclave désobéissant, prisonnier de ses pulsions, laissant derrière lui une descendance : une créature nouvelle guidée non pas par l'esprit supérieur, mais par l'instinct inférieur.
À ce moment-là, l'esprit sublime abandonne le centre de commandement parce que sa nature incline vers la vérité et l'élévation, tandis que l'Homme sombre dans le monde des désirs bas et de la matérialité, au point que le fait de regarder les valeurs et les idéaux nobles est perçu comme un défaut dans une vie sans issue. Ainsi, il se transforme d'un humain (Bashar) en quête de sens en un homme (Insaan) qui ne voit dans l'existence que la satisfaction de ses besoins corporels.
Lorsque cet état atteint son paroxysme, la terre devient un vaste espace pour la reproduction de l'homme-animal, les principes reculent devant le pouvoir de l'instinct, la corruption se propage, et le monde entier semble tourner dans une boucle fermée de désir, de consommation et de reproduction, s'éloignant de la finalité première pour laquelle on dit que l'Homme a été créé : l'adoration de Dieu et l'élévation de l'esprit.
L'Homme est né comme le résultat inévitable de cette structure instinctive complexe, qui a façonné une aliénation complète de la dimension spirituelle à toutes les étapes de sa vie. L'esprit, dans son essence métaphysique et naturelle, est une énergie qui tend vers la positivité absolue et la transparence. Cependant, le corps humain, avec sa composition actuelle gouvernée par les sécrétions hormonales et les voies de l'impureté biologique, en est venu à voir cette vérité comme un danger réel menaçant la survie de ses désirs et de ses intérêts purement matériels.
Ce contraste saisissant a poussé l'Homme à abandonner progressivement sa dimension spirituelle, se transformant au fil du temps d'un « être humain » mû par l'énergie de Dieu en un « être hybride » qui a tué l'esprit et sacrifié son offrande pour satisfaire ses caprices tyranniques. Puisque la négativité est devenue le seul et unique moteur de sa conscience et de son comportement, la spécificité sacrée de l'Adamite a décliné.
La conclusion sombre de l'existence actuelle : en vertu de cette déchéance génétique et biologique, la terre s'est transformée, passant d'une mosquée à ce qui ressemble à une « grande grange » pour la reproduction de « l'homme-animal », guidé uniquement par ses mécanismes instinctifs. Ainsi, le rêve adamique pur s'est brisé sous le poids de la séduction d'Iblis, qui a réussi à isoler et à confiner l'esprit à l'intérieur d'une simple prison d'argile.
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